把你们的脏手从伟大的抗美援朝上拿走

把你们的脏手从伟大的抗美援朝上拿走作者：吴铭（20201117）欲灭人国，先去人史。这些年，国内的资产阶级反动势力与国际帝国主义相互勾结，大搞历史虚无主义，用民族主义歪曲无产阶级的共产主义，用所谓文明史观肢解民族历史和无产阶级革命史，无所不用其极地歪曲、抹黑、恶毒中国人民伟大的土地革命战争、抗日战争、解放战争和抗美援朝的言论文章，充斥媒体，造成了极其恶劣的社会影响，导致了许多人对共产党毛主席领导的革命充满误解，对中国共产党毛主席领导的新中国充满误解。在某些控制了媒体的反动势力极力淡化了共产党、八路军、新四军和抗日革命根据地在抗日战争中的中流砥柱地位，极力宣扬国军抗日、土匪抗日、反动地主抗日之后，在解放战争被主流媒体基本屏蔽之后，在新中国建立之后的历次反侵略斗争、中国人民在社会主义革命和建设时期的伟大历史被淡化之后，为了干扰中国人民纪念伟大抗美援朝战争70周年，他们又把黑手伸向了伟大的抗美援朝战争。看了一篇题目为《一万名湘西土匪入朝参战，屡立战功成为“另类英雄”》的文章，整篇文章充满捏造，抹黑、诬蔑、歪曲中国人民解放军、中国人民志愿军，令人发指。这篇文章，居然说出“一万名湘西土匪入朝参战”，以歌颂抗美援朝之名，行歪曲、抹黑、中国人民解放军和抗美援朝之实。我军参加抗美援朝的战士，都是千挑万选，比选女婿还要严格，政治上有问题、不可靠的人，根本没有资本参加抗美援朝，怎么可能有使用土匪的情况？即使有些战士有过当土匪和国民党反动派士兵的历史经历，但是，经过人民解放军的教育改造，都已经脱胎换骨，成了光荣解放军战士，怎么可以还以“土匪”名之？怎么可以以其有“土匪”经历而歧视？共产党、解放军中，原国民党人员多得很，有些部队的解放战士即“俘虏”人数甚至大大超过原本的战士，比如著名模范共产党员、战斗英雄王克勤，就是一名解放战士，难道能说解放战争是俘虏打胜的？解放军中还有被俘并进行教育改造后的日本战士，能够说解放军使用日本战犯？文中讲到，“1950年12月，金珍彪正在离家不远的佛塔坡古庙里‘集训’。一同关押在这里的上千人中，几乎每天都有十多人被枪决，执行地点是金珍彪所在小阁楼对面的那片小森林。”按照我党我军“坦白从宽、抗拒从严”、“优待俘虏、不许打骂不许搜腰包”、“胁从不问、立功受奖”的纪律和传统，并且这些纪律和传统在毛主席时代始终得到严格遵守，对于已经放下武器和被俘的敌军士兵，一律优待，有病治病，尊重人格，不打不骂，并进行政治教育，愿意参军者可以加入人民解放军，不愿意者，可以回乡，发给路费，怎么可能“几乎每天都有十多人被枪决”？解放军如此枪杀俘虏吗？如此草菅人命吗？文中讲到：“此时，朝鲜战争已经进行了大半年，驻扎湘西两年之久的47军也奉调入朝作战，顺便将金珍彪等一批“身手较好、罪恶较轻”的“黑脑壳”也编入军队带走了，后来因为在朝鲜战场减员严重，又陆续在湘西筛选了几批。”“杨先树当年任职沅陵县公安局，是当地选送土匪入朝一事的负责人。筛选中，他发现已在“勾决”名单上的向明清枪法神准、打点射面百发百中，觉得人才难得，便请求公安局长刀下留人，“这个人虽然有血债，但到朝鲜去，不会投降美国鬼子，民族感还是有的”，因此建议改送朝鲜“戴罪立功”。局长一开始没答应，考虑了几天，同意了。向明清逃过一死。”“特殊的时代背景，造就了朝鲜战场上一群勇猛无匹的另类英雄。”中国人民志愿军如此草率吗？中国兵源枯竭了吗？非要用“有血债”的土匪凑数吗？杨先树怎么就知道这个土匪“不会投降美国鬼子”“民族感还是有的”？47军的思想政治工作是摆设吗？说来说去，就是说抗美援朝中，我革命先辈一不怕苦、二不怕死、英雄顽强，原来并不是因为我党我军的出色思想政治工作，不是因为无产阶级的国际主义精神，不是因为前辈们“对帝国主义的恨”“对朝鲜人民的爱”和对祖国对人民的忠诚，不是为了“保家卫国”，而是出于土匪的所谓“彪悍勇猛”。隐含的意思是说，原来我们“最可爱的人”，居然是“有血债”的土匪。可以这么诬蔑、歪曲志愿军前辈吗？不是太歹毒了吗！文中讲到：“以凤凰“竿军”为例，这是自清代中期至民国一直活跃在湘西的苗族雇佣军，他们彪悍勇猛，素有“无湘不成军，无竿不成湘”之说。后来，它便成了湘西军人夸许勇武的傲岸自称。从这个意义上说，金珍彪、孙家怀等人的积极报名，除了急于摆脱囚徒身份之外，未尝没有和谢根生一样的从军发迹梦想。”原来，中国人民志愿军先辈，在朝鲜战争上爬冰卧雪，居然不是为了打击侵略者，不是为了朝鲜人民的解放，不是为了保卫祖国，居然还有“从军发迹”的私心。中国人民解放军，从红军时起，就功是功、过是过，纪律严明，从来没有“戴罪立功”的说法！当然也不可能存在本应处决的有极大民愤、有血债的土匪头子“戴罪立功”的可能。黄克功，红军的旅长，在延安，因为恋爱不成，枪杀了其追求的女生，毛主席拒绝其“戴罪立功”的请求，亲自下令枪决。解放军的纪律，在毛主席时代，是摆设吗？不，解放军的纪律建立在自觉之上，人人自觉，个个维护。犯了错，就处分，更不用说犯了罪。所以，根本不可能有什么“戴罪立功”然后“将功折罪”的说法。文中说到：“1954年，朝鲜战场停火，此后志愿军陆续回国，活着回来的“战士”们，如孙家怀、谢根生、向明清等，大多脱下军装，作为一名普通的复员士兵，又回到了湘西老家务农。然而，回家后他们才发现，从军洗去“土匪”烙印的自我救赎之路，其实无比艰难。”继续抹黑抗美援朝！中国人民，对自己的英雄，有那么刻薄吗？实际情况是，抗美援朝凯旋归国的勇士们，受到祖国人民的热烈欢迎和崇拜，受伤的战士，有荣军医院治疗照顾，怎么可能出现“自我救赎之路，其实无比艰难”的情况？举个例子，战斗英雄、特等功臣王合良，回乡后被选为四川省人大代表，后来，隐姓埋名，不愿意提及自己过往的功勋。之所以“隐姓埋名”，是因为他们从不居功自傲，他们认自己那些都是自己应该做的，没有什么值得炫耀的。这种情况不是一个，而是相当普遍。这是那个时代大多数战士的心理状态，是一种小资产阶级和反动派根本无法理解更无法企及的高尚品质。他们不是求名求利的人，他们把自己的一生完全献给了人民，从来不考虑自己的名利得失。反动派用小资产阶级的名利心理来推测毛主席战士，是以小人之心度君子之腹，是不可能理解那些英雄伟大的前辈的。文中讲到：“至于金珍彪，因为功勋显赫，归国之初一度‘金光闪闪’，在丹东接受了10万市民的夹道欢迎。解放军总政治部编辑出版的《红旗飘飘》也刊登了他的事迹。而后，他担任广西某部三连连长，1955年l0月，他被调往桂林步校任军事教官。但是几年后，一封来自家乡的检举信，就把他重新打入了冷宫。于是，校方组织全校师生举行批斗会，并宣布了对他的处理决定：开除党籍，撤销正连职待遇，然后，一辆吉普车将他们夫妻送往广西石龙县武宣农场劳动。1962年8月，金珍彪被“精简”回乡。回到老家后，他不堪忍受乡亲的冷漠眼神，决定逃往深山密林。几年间，他住岩穴，睡茅草房，吃野菜，捉毒蛇充饥……偶尔几次下山，还是让他的行踪被人发现了，于是数度被揪回批斗，直到有一次旧伤发作、从戏台倒栽下来。此后，他仍回到深山老林里，却交由几个既是他徒弟、又是基干民兵的小伙子看管。有一天，一“徒弟”一斧子猛地劈进他的背部，伤口长5寸，深至肺部，于是金珍彪又在医院里躺了8个月。“文革”开始后，家乡公社革委会宣判金珍彪死刑，一同被宣判的，竟是当初那位受人指使、写信揭发他的赵秀才。不过，即将行刑时，一位曾在朝鲜参战的领导说了一句话，金珍彪得以枪下留命，而赵秀才被毙了。金珍彪的苦难，1970年代末才告一段落：恢复了二级伤残军人的身份，但党籍户口依然都没有解决。1980年代，他曾带着一家人，去了北京军事博物馆，‘三楼的抗美援朝展馆，从左手边进去，第一挺机枪就是我的’。金珍彪清楚记得他所使用的机枪规格、型号，还有枪托上摔裂的痕迹。他沉默良久之后，突然像个孩子似的哭了起来……”这是在歌颂抗美援朝吗？这不是在控诉新中国吗？汉奸反动派，请把你们的黑手从伟大的抗美援朝战争身上拿开，借着纪念抗美援朝的时机，来抹黑抗美援朝，抹黑人民解放军，抹黑毛主席时代，你们办不到。我也提醒一些网站的小编，在转发文章时，用点头脑，认真分析一下，哪些是真正的歌颂英雄，哪些是居心险恶的捏造。