海上吉普赛人 海上“吉普赛人”
海上吉普赛人生活在兰塔岛密布的红树林深处的这一村落岛民，被称为“莫肯人”（Moken）。“莫肯”一词源于莫肯人的语言，意为“浸在海里”本文首发于南方人物周刊2019年第28期文 | 李艾霖 图 | 本刊记者 大食编辑 | 方迎忠 郑洁全文约5281，细读大约需要5分钟一位莫肯族妇女和两艘载满了各种生活用品的船只。船是莫肯人的栖身之所，一条小船就是一个家
沿着泰国的西南海岸线坐船行驶约60公里，便可以到达与普吉岛隔海相望的兰塔岛，这里藏着一个古朴、粗犷而神秘的岛民村落，他们是原始的海洋游牧民族，过着与世隔绝的生活，世世代代与海洋为伍，拒绝被城市或农耕居民同化。在泰语中，他们被称为“Chao Ley”，意为海上吉普赛人。“海上吉普赛人”有自己的语言，按照差异化的生活习惯和社交范围还被分为五个支系，其中生活在兰塔岛密布的红树林深处的这一村落岛民，被称为“莫肯人”（Moken）。“莫肯”一词源于莫肯人的语言，意为“浸在海里”。
傍晚的大雨中，一位身着雨衣的少年正在从海边返回住处的路上传统的海上吉普赛人以船为家，在安达曼海上生活的几个世纪中，主要以捕捞鱼虾和潜水采集珍珠为生，雨季时上岸用棕榈叶临时搭建竹屋居住——他们会随着季节的不同和潮汐、水温的变化变更捕捞点，住处也随着捕捞点的变更随时迁移，“逐水而居，靠海吃海”。一旦海湾资源用尽，他们将会再次迁徙，给大自然时间去自我修复。最初，大多数的莫肯人没有国籍，也没有身份证，被泰国政府认为是穿越国境的偷渡者和流浪人，不承认其居民身份，他们的很多行动都受到极大限制。在莫肯人口口相传的说法中，他们原来居住于马六甲海域附近，由于受到马来人的压迫，也为了避免成为暹罗人、缅甸人攻击的目标，他们沿海路北上谋生。但是，北方也没有立足之地，于是过着漂泊的海上流浪生活。或许正因此，与自然契合的时间久了，他们自然拥有了感知危险的敏锐嗅觉，探索出了与自然默契的生存方式。莫肯人是天生的潜水能手，拥有相当好的水下视力，甚至能控制身体在水下的耗氧量，在裸潜时能够比正常人在水下多待一倍以上的时间。他们保持着最原始的潜水方式，可以不借助任何现代装备而轻松潜入水下八至十米深处采集珍珠、牡蛎和海参；在腰上绑上石头后，他们可以屏住呼吸下潜到水下二三十米。不出海时，莫肯人就在近岸处的陆地活动，他们居住的房子被称为“卡邦”（Kabang），是一种自给式的船屋，既是交通工具，也是生活起居场所。尽管如今的莫肯孩子并不像他们的父母一样从小在卡邦船上成长，而是在陆地长大，但潜水的技能仿佛天赋一般遗传了下来。
一位生产不久尚未恢复身材的吉普赛主妇，刚刚给婴儿喂食结束。近似“抹胸”的服装造型是莫肯族妇女的常见搭配
一对夫妻，妻子在修补渔网
一位七八岁的小女孩刚刚洗完澡，赤裸着身体
建在海边的住处，一艘卡邦船，一只狗，便构成了岛民生活的重心
祈祷仪式结束后，青年们喝酒庆祝，村中随处可见渔网和旧轮胎随着现代文明的渗透，很多人来到这里旅游参观，他们也都表示欢迎，不会拒绝外人拍照。他们有属于自己种族的语言，无法与游客过多寒暄，通常的交流停留在“互相确认眼神”和手语比划的层面。莫肯人一向自给自足，很少接触到钱，钱一般来自游客，他们有时会在这里买鱼或是手工艺品，而生活所需的物品通常是以贝壳、牡蛎等渔获来换取。在与马来人和马来半岛华人的交往中，莫肯人对其先进技术产生了极大兴趣，学会了用海产交换大米、鸡蛋、糖果、锅、壶、渔网、潜水眼镜或烟草。2004年，安达曼海曾遭遇大海啸的袭击，泰国、新加坡、马来西亚和印尼蒙受了巨大的经济损失，沿海地区居民溺亡、失踪事故比比皆是。莫肯人对于海洋的敏锐直觉告诉他们，“海啸就要来了。”他们奇迹般地安全渡过了那次灾难，尽管居住地被海啸吞噬、房屋设施尽毁，但没有一例人员伤亡事件。海啸之后，缅甸和泰国当局要求莫肯人到陆地上生活，他们被迫面对现代社会带来的种种威胁：外来文化的侵蚀、商业捕鱼、大规模旅游等。援助和发展同时也加速了对莫肯文化的影响，如今，甚至连卡邦船这一传统的造船手艺也有失传的可能。村庄重建过程中，政府要求莫肯人把房子建得离海岸越远越好，但是莫肯人建造的房屋却越来越接近海岸。如今，他们一年四季都住在海边的吊脚楼里，面朝大海，也面对不确定的未来。
一位莫肯族老人端坐于船头，不知道在思考什么
莫肯人崇拜精灵，认为自然界的一切都受精灵支配。为祈求精灵保护便设置供物以表敬意，其中菜、贝、鸡、米等食物是主要供品。在他们举行的许多仪式中，大米是必不可少的，被列为上等食物
一位戴着墨镜的老人坐在树下歇息，他被尊为族中长老
两位莫肯族少年正准备带着这艘新船首次下海，船上的鲜花是它的新生礼
莫肯人信奉灵魂居住在森林里，在伐木之前会默默祈祷，请求树的精灵许可
莫肯人有夜钓的习惯，往往相约前去垂钓
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