王阳明学说和朱熹学说的不同点 明代心学大师王阳明

网友提问：

儒学大师朱熹和心学大师王阳明相比如何？

优质回答：

一个无道一个有道没有可比性!王阳明无疑高高在上。

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朱熹和王阳明都是儒学大师，历史上有“孔、孟、朱、王”之称，说明朱熹和王阳明是并列的儒学大师。

但就学问本身来说，不能说是完全相同的，肯定有高低之分。@王阳明心学智慧认为：朱熹的学问比王阳明略逊一筹。

二人学说的主要差别在于，修心的功夫上。

朱熹认为先有知识然后行动

“先知后行” 是朱熹学说最大的硬伤，认为只有先掌握了相关的知识，然后才能行动。比如，先了解食物的知识，然后才知道能不能吃，先了解路然后才能走。

这样就把“知”和“行割裂”开了，也就不是“知行合一”了。

王阳明认为知行并举没先后

知是行之始，行是知之成，知行是一不是二。一件事情，如果不会做就是不知道。

比方说游泳，不论你多么了解泳姿、划水、换气、手脚协调等等游泳知识，如果不能下水游起来，那就是不知道游泳这件事。

另外，王阳明认为，心里想做一件事，有了这个意念，本身这就是“行”了，神经系统已经在运转了，然后你去了解这方面的知识，也是行。

等到王阳明提出了良知学说之后，他又把“知”解释成“良知”，这都是朱熹所不能达到的。

二人都是一代儒学大师

当然这些差别，并不影响朱熹儒学大师的地位，朱熹的学说也深刻影响了当时的社会生活，成为官方学说。成为继孔子、孟子之后的又一代儒学大师。

王阳明作为朱熹之后的儒学大师，除了继承传统精华，更难得的是他的创新，不随波逐流，继往开来。

用张横渠的话来说就是，为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开天平。

王阳明不光有学问成就

王阳明不但“立言”，创立阳明心学，开宗立派，教化弟子，对后世产生的极大的影响。他还“立德”“立功”，一生身体力行，践行圣人之志，而且还建立不朽功勋，挽救大明江山。成为“真三不朽”完人，这是朱熹无法相提并论的。

总结：从学问上，王阳明略胜一筹，在德性和功绩两方面，更是完胜朱熹，所以说，王阳明比朱熹更牛。

希望我的回答可以给你一点点启发。

作为王阳明的粉丝，和阳明心学的学习者和实践者，我承认在回答中带有某种程度的倾向性，这点我不否认。欢迎大家讨论。

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（ 一）朱熹强调“存天理，去人欲”，讲求“格物致知”。

在历史上很长时间里，朱熹是仅次于孔子的第二大圣人。他的《四书集注》是封建科举的标准教科书，成为封建士子（而非皇帝）修身的准则；他的理学思想被公认为“天下之真理”，成为元明清三朝的官方哲学，长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，同时也作为封建王朝对人们（同样不包括皇帝）思想行为的规范准则。

朱熹一生所追求的东西叫做“道”，即天下所有规律的总和，洞悉了道，就可以洞悉世间一切。

朱熹把世界分成两块，一块叫“理”，一块叫“欲”。他认为“理”存于万物中，但“理”有一大敌，那就是“欲”；所以要想“存天理”，就必须“去人欲”。

在践行上，怎样才能做到存天理、去人欲？怎样才能悟道？朱熹提倡的方法是：格物致知。格，即琢磨的意思。只有不停地格物，与事物紧密接触，才能明白其中包含的“理”；在这个过程中，还得要去除人的一切欲念。

朱熹终其一生，虽为仕不多，但也曾在其任上勤政有为，兴学校，广教化，督吏治，敦民风。他还改建、扩建了岳麓书院，空余时间亲自到此讲课，使岳麓书院成为南宋全国四大书院之一。

但朱熹在奉诏进讲《大学》时，却犯了一个错误，没有区分清楚授课对象，自顾自地在那反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，希望通过匡正君德来限制君权滥用，这就引起了宋宁宗和宰相韩侂胄的不满。因此，朱熹在朝仅一个半月，便被宋宁宗内批罢黜了待制兼侍讲之职。

朱熹是个做圣贤的人。可惜的是，他成也圣贤，黜也圣贤。

（二）王阳明强调“心即理”，讲求“知行合一”。

王阳明是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，又是心学集大成者，与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的哲学思想在明代影响最大，并传至日本、朝鲜半岛以及东南亚；他集立德、立功、立言于一身，成就冠绝有明一代。

2015年两会期间，主席在提及王阳明时说过，王阳明的心学是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一。而文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

我们评价一个历史人物，不能脱离历史人物当时所处的历史背景；但扬弃和传承其思想精神，却应超越其历史的局限性。黑格尔也说过，“真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。”

朱熹和王阳明，他们的学说思想和践行方法，都是源远流长的中华民族记忆和圆融大气的中国智慧，都是中华文明悠久的文化积淀，都有着跨越时空、超越国度、与时俱进而日久弥新的生命力，也都能为国家持久发展、兴旺发达提供不竭动力与重要支撑。

但若比较二人的思想精神内核、践行方法与实际效果，可以看出二者最大的区别在于，朱熹认为“人欲”是可以去除也必须去除的；而王阳明则认为人欲不可能去除，但可通过“致良知”以尽可能减少人欲的干扰。从这个角度看，尤其是基于符合人性的考虑，个人觉得，还是王阳明更厉害一点。

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朱熹的思想强调格物致知，强调先行而后知，强调把事物研究透彻然后得到事物的道理，有唯物主义的影子，现代科学思维与朱熹思想有很大的相同之处。

而王阳明强调致良知，强调知行合一，认为我们内心的良知本身无所不能，只要在做事情的时候专心可掉私欲，事物自然达到完美。有人说是主观唯心主义，其实是克掉了主观主义后的唯物主义。

其实晚年的朱熹也认识到了事物道理需内求，而非格物之后才知道道理。所以后期本质上两人思想殊途同归。

现代社会科学研究上与朱熹思想比较接近，而在社会的意识形态上阳明思想越来越受到重视。因为阳明学主张遵从内心良知而轻外部权威，所以在旧社会的中国非常不利于统治者的统治，成为极力打压的对象。反倒在日本备受推崇，并且主导了明治维新，让日本迅速崛起。近代的著名企业家稻盛和夫也深受阳明学的影响。

所以，我个人认为，阳明学对现代社会的影响更大。而朱熹思想统治中国封建社会几百年，对旧中国当然影响更大了。

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各有千秋！