中医包治百病是怎么回事 中医是不是啥病都能治

网友提问：

中医是不是包治百病？如果不是，中医不能治什么病？

优质回答：

中医不能包治百病，中医治不好病有很多种，包括汉奸病，洋奴病，丧尽天良病，见利忘义病，卑鄙无耻病，还有一些因为坏事干多了，遭天谴的病，除了这些病，其余的病中医都能治！

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我亲身经历略述一二。我突受凉引起重咳、吃过一些止咳药等无效。家人催我去第四医院检查后讲是肺炎、要求住院治疗。我不予理睬。咳嗽加重、再去胸科医院检查治疗CT诊断为肺二处丐化、支气管堵塞、纤维化、玻璃片、相当严重、要求尽快住院。我坚持已见、绝不住院、转为中医治疗。切脉、问诊后中药煎汤饮服逐见好转、大喜！连续共煎服33付中药、大夫告我可以不用再来了。已经全愈了！每次五付中药、自己只须自费80元左右。至今已有二年时光、恢复正常。我非常信服中医、中药。中医药偉大的中华遗产！再叨一事、夫人房颤有些严重、前后去胸科医院三次、三位专家诊疗、确定房颤患者、但三位专家所开药品各异、不不知是何因？西医生不不会治病、先上仪器各种检查、后再开药。治疗什么病、开什么药！很有针对性的几种西药！谁不会呀！中医药偉大的中华瑰宝！一些二百五们只知追寻外国文化！豈能和我大中华上下五千年历史文化相比！，

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什么医都治不了“穷病”，中医是让人少生病，晚生病，甚至是不生病。

人应该是健康地死去，

而不是带病活着。

寿命无需百岁

健康就好！

最好的医生是自己

最好的药物是食物

最好的医院是厨房

最好的心态是和谐

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中医，西医各有所长，各有所短，同时并用，就象打仗用的武器，少一祥就会不方便。

我说的是有人想取消了中医，这种看法，这种说法是错误的，在医药上添加了中医对病人对医生都有好处。千万不要走入极端。

比如我见有人得了脚趾疼痛，变黑，越来越重，中医叫疽，西医叫脉管炎。去看西医，告知：割掉足趾，红伤养好，全愈。病者不愿少一足趾，就去看中医。这位中医开了一个中草药方子，买回药煎湯喝，每天一服，不到一个月时间，全愈。治疗慢了点，可是保全了五行俱全。脚趾没少了。体现出中医长处。

再举例，改革前挖河道，无数民工推土推泥。夜来睡在工棚，受了潮湿，得了一病，无名字，症状：睾丸离开阴囊，往腹部跑，病者疼得在地上打滚，请来西医，打消炎止痛针，不起作用。还是疼痛难忍。请来中医，用几寸银针，从会阴刺入，立刻好了，照常干活儿。这种情况，章显了中医之长。这种病例不只一个。

再有，有人鬼上身，叫附体，西医没办法，中医针刺可愈，所针穴位：百会，少商，人中等十三个穴位，附体还借病人说话：我马上走，找的眼睛受不了。不一会儿病者好了，西医眼睁睁看着没法子。

就是说千万不要用西医代替中医，多一条治病路子，，对医疗事业有好处，不但不能取消中医，还要赔养新人，发揚光大。

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《扁鹊见蔡桓公》说的很明白。

扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

不论中医西医，对疾病的治疗都是有一个最佳治疗时机的，错过了这个时机，治疗的难度就会变大，效果就不会很理想了。

我们随便想一想，有多少人因为没有定期检查身体的习惯，一发现某些疾病，就是晚期，就已经错过了最佳的治疗时机。

提问的人可能对中医有某种偏见，或者认为中医治不好人的病。

这都是对中医不了解，或者是被一些别有用心的人蛊惑造成的。

就是西医也是一样，遇到晚期癌症患者也是束手无策，可是他们会继续给你治疗，其实那就不是我们理解的治疗了，因为那不是以患者痊愈为目的的对症施治，而只是为了减轻痛苦，为了极其有限的延长患者苟延残喘的手段。也是在患者生命最后阶段有效的耗尽他财富的行动。

中医与西医有所不同，如果医生发现患者病情已不可为，会直接告诉家属。如果认为尚可施治，而开出药方服药后没有效果，也会主动对患者家属说自己能力有限，要求转由他人治疗 。

理论上讲，中医、西医都是可以治疗所有的疾病，但是条件要充分，时机也不能错过。

我老家有一个亲戚，多少年前就检查出肺癌，可是因为发现的早，治疗及时，这个人查出患病到死亡，有十五、六年。他就是采用中西医结合的治疗方法。

劝大家不要对中医存有什么偏见了，中国几千年流传下来的瑰宝，能存在，自是有她的价值所在。

这次新型冠状病毒肺炎爆发，中国在抗击疫情的过程中，也再一次认证了中医的可靠性。

韩非子的《扁鹊见蔡桓公》附后：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。