白鹿原为什么写被鬼上身 为什么小说《白鹿原》里会有鬼附身这种明显不符合事实的情节?
网友提问:
为什么小说《白鹿原》里会有鬼附身这种明显不符合事实的情节?
优质回答:
在小说《白鹿原》中,对白嘉轩第六个女人胡氏梦见他前房的五个女人的鬼魂,以及对鹿三被田小娥鬼魂附身的描写,不仅推动了小说情节的发展,也使小说充盈着奇异和神秘感。可以这样说,陈忠实如果没有在小说中穿插这一类的描写,《白鹿原》就不可能像现在这样勾人心魂、令人震撼!
一、《白鹿原》里有不少关于梦境的描写,具有通过对神秘因素的成功利用以征服读者的修辞性和艺术性。在《白鹿原》第一章中,白嘉轩的第六个女人胡氏突然从梦中惊醒,“浑身抖索如同筛糠”,“眼睛里满是狐疑惊恐之色,目光恍惚游移不定”。直到白嘉轩挖来一升豌豆,从顶棚到炕角,摔打过之后,她才缓过气来。
“她说她梦见他前房的五个女人了。那五个女人掐她拧她抠她抓她打她唾她,都争着拉他去睡觉。令嘉轩大惑不解的是,胡氏并没有见过死掉的任何一个女人,而她说出的那五个死者的相貌特征一个一个都与真人相吻合!……”
后来虽然请了法官来驱鬼禳灾,“此后果真不再闹鬼”,但是“胡氏的精神却再也没能恢复过来”,最后在流产之后在恐惧中死去。胡氏的梦充满了神秘色彩,它带给读者的是混杂惊惧感与趣味性的复杂感受,而体验这种充满趣味与恐惧性的复杂感受,正是《白鹿原》让我们觉得充满魅力、意味隽永的一个深在的原因!
二、陕西民间把“鬼魂附体”叫做“通串”或“通传”,即一个已经死去的人,凭附在一个活着的人身上,诉说自己的冤屈、不满或愿望。《白鹿原》虽然写了人鬼相通即鬼魂附体的神秘现象,但它带给人的并不是一种纯粹的阴冷的恐惧感,而是推激着读者不断地反思被害人的冤情和命运。
陈忠实把鹿三杀死小娥以后的不安、惊恐的复杂心理描写得真实而又细腻。在鹿三看来,田小娥是“烂货”、“婊子”、“祸害”,是断送儿子前程的祸根,是败坏他家门风的荡妇,最主要的是这个烂女人,竟然把白嘉轩的接班人白孝文也拉下了水,这是最让鹿三这个“白鹿原上最好的长工”觉得惭愧和愤怒的事情,甚至可以说,正是这一点最终促使他下了杀田小娥的决心。
尽管鹿三残杀一个“婊子”的行为,在白鹿村获得了普遍的道德上的支持,因为无论大人小孩“没有一个人说一句这个女人的好话”,但“鹿三完成了这个人人称快的壮举却陷入忧郁”。他从水缸中看到了田小娥惊诧凄怆的眼睛,他的耳际响起了田小娥临死时那声“啊……大啊……”的声音。在他睡觉、干活、吃饭、甚至与别人聊天的时候,这个声音都会突然冒出来,并进一步把他“陷入无法排解的忧郁之中……”
白嘉轩的妻子仙草在瘟疫中患病,进入弥留状态时出现了幻觉,说她看到了被刺伤的小娥来给她看自己的伤口。这个细节无疑传达出这样一个信息:一个屈死的冤魂,已经开始了申冤和复仇行动。她以令人毛骨耸然的方式缠住了鹿三,并且借他的嘴来讲自己的话。
“我到白鹿村惹了谁了?我没偷掏旁人一朵棉花,没偷扯旁人一把麦秸柴禾,我没骂过一个长辈人,也没有搡戳过一个娃娃,白鹿村为啥容不得我住下?我不好,我不干净,说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我,我跟黑娃过日月。村子里住不成,我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂,俺也就不敢去了;咋么着还不容让俺呢?大呀,俺进屋你不认,俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿,你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀?大呀,你好狠心……”
“哈呀呀,值了值了,我值得了!族长老先生给我侍候饭食哩!族长跟我平起平坐在一张桌子上吃饭哩。值了值了我值得了!我是个啥人嘛族长?我是个婊子是个烂婆娘!族长你给婊子烂婆娘端饭送食儿,你不嫌委窝了你的高贵身份吗……”
田小娥“通串”到鹿三身上所说的话,实际上包含两层意思:一是对自己的冤屈进行辩白;二是对白嘉轩、对整个的白鹿原,表达了她的愤怒、嘲弄和复仇的愿望。陈忠实通过描述田小娥“通串”到鹿三身上所说的话,成功地营造出神秘和恐怖的氛围,蕴涵了丰富的意义内涵,给人留下深刻的印象和持久的影响,也为小说《白鹿原》披上了迷离而又恍惚的神秘面纱。
其他网友回答
小说中描写的情节——
之前看《白鹿原》的时候没有特别注意这段的鬼神描写。特意去找了原文去看,这里的故事情节及描写并没有让我觉得很突兀。
首先,文学本身就不是科学,她本身就具有虚构性,在虚构性中又有一定的价值合理,从中传达作者的情感。
其次,田小娥死后村里发了瘟疫,闹蛾子。按照小说内人物的说法,是田小娥阴魂不散。但按科学解释,动物死尸有可能引发传染病,也招蛾子;鹿三进城后发疯回原后又恢复正常但第二天去世。被封建思想教育了一辈子的鹿三,田小娥也让他受到了刺激,一个老实本分的农民都敢杀人了,自己的凶行也再次刺激了自己。也是作者为了还白鹿原一片干净,安排了鹿三回到白嘉轩家后恢复正常然后去世。
最后,这些情节的设定不仅丰富了剧情,引人入胜。同时作者也借着这些情节来试图说明因果轮回,从道德的角度给人以警示
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