西游记原著值得读吗 西游记原著好看吗
网友提问：
《西游记》原著值得看吗？
优质回答：
当然，原著，比电视剧更具内核，更有作值
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非常值得看，因为电视剧篇幅的问题，86版西游记总共只有25集，受限于当时的技术和资金问题，有太多书中的内容无法表现出来，张纪中版西游记进行了补充，但是还是很多精彩内容无法体现，就像很多原著迷中特别喜欢的大战狮驼岭的场面！狮驼岭三大妖王，普贤菩萨坐骑，文殊菩萨坐骑，佛母的同母兄弟、如来佛祖名义上的舅舅的金翅大鹏鸟！手下妖怪数万，这是多么精彩的剧情，种种原因，都没在电视上表现出来！
带着问题再看西游记原著，你会有更多新发现，五方五老到底都是谁？三清为什么要向如来行礼？你知道如来和观音在天庭的位置同为五方五老之一吗？猪八戒的战力可没那么低，是真的能和孙掰掰手腕的存在，而不是电视里被猴哥揪着耳朵就服软的软脚虾！你能想象人参果树是高达好几百米吗？可不像电视里抬头可见！你能想象西游路上的大妖金翅大鹏鸟是如来佛祖的舅舅吗？你能想象太上老君是开天辟地之祖，地位比天庭诸多大佬高的多的多吗？西天佛祖在其面前也低上一头！
所以，读原著的乐趣在于你时时刻刻能发现有趣的点，电视由于时间的局限，不会都体现的很彻底，你会发现不一样的孙，不一样的猪八戒，不一样的唐僧沙悟净！
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首先知忆读书非常荣幸能回答您的问题。
首先《西游记》原著是非常值得阅读的，因为是我国传统四大名著之一，具有很高的文学价值和文学地位，值得深入研究，因此我们应当详细分析《西游记》的组成部分。
一、作者介绍：
吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“字汝忠，号射阳山人，吾淮才士”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
二、作品简介：
《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
三、作品的价值意义：
孙开始的师傅是道家，后以唐僧为师，但孙并不容于道家，也与真正的佛教立场有别。原因就在于孙的性格是要在现实中真正实现正义，这是儒家的立场，从而与佛老有别。这个立场一直贯穿在孙从“大闹天宫”，到去“西天取经”路上的斩妖除魔，乃至即使成佛后，也是“斗战胜佛”这样一个描述中。他的优点是正直、不畏强权不畏邪恶势力而实现正义。缺点是“自大”和“无法无天”。这都是儒家社会中产生出的老问题和新问题，是儒教社会如何解决其长期存在的精神和社会问题的反映。如果制度不能实现正义，那么，他自己就是实现正义的力量；如果制度以“上天”的名义支配世界，但既存的上天观念系统本身却并不正义，那他就敢“大闹天宫”。同样的原因下，它也敢挑战佛祖。相比之下，《水浒传》《三国演义》和《红楼梦》就远不彻底，甚至迷盲了；从早期三代中就已经出现的“怨天尤人”，最终演变成孙性格。这是非常耐人寻味的。孔子为解决“怨天尤人”的问题，强调了诉求仁义之道的基本立场，但无论从制度，还是从精神问题都并非完全解决了问题（包括“生死”的精神问题，孙“砸阎王殿”的隐喻）。这一点正是中国社会何以在魏晋南北朝后逐步接受了佛教，道家何以道教化，以及儒教何以开始一个在非常复杂的考虑中去“以儒化佛老”，从而形成明清时代三教合流的重要思想原因。但即使这样，中国人的精神问题实际仍然没有真正解决。这就是我们面临的历史。《西游记》是这个思想文化历史背景的产物和艺术化的表现。
值得特别一提的是，孙“石猴”出身的隐喻，反映着一个更加诉求独立个体价值的人在面对社会和世界中的精神、思想和社会问题，尤其是与儒教社会中血亲伦理的矛盾。普通社会关系中的个体和个体间关系的规则和正义，是中国社会传统中不断产生其新的必要性和重要性的历史问题。与明中叶开始的工商业社会的发展相联系的是，个体价值的承认和尊重，以及公共正义为诉求。如果社会日益把人看作是作为个体的人来相互交往，那么，它如何处理与强调血亲伦理关系的社会传统之间的关系。这个问题如果以艺术夸张的方式来表现，就成了《西游记》中孙区别于“胎生”的“石猴”出身形象。儒教本可以在精神上以人同为“上天子民”，从而相互展现个体间的“民胞物与”“四海之内皆兄弟”的博爱友善及合作关系。在宋明儒，这个思想从先儒那里强调出来，但并未真正落实为政治社会制度的新重建。宋明儒所重建的制度仍然是政治专制制度及其伦常秩序的高度理性化。所以，它并不真正能够实现儒家仁义之道的基本价值和立场。于是，个体与血亲伦理的关系、与政治社会关系的正义问题就存在许多的矛盾和冲突。它常常使个体在精神上陷入孤独、好斗和与制度的紧张关系。个体需要新的意识形态和真正实现仁义的正义制度，但思想家没有实现真正的精神和社会重建。我们看到，可以说，中国整个现代思想史无非是孙性格及其问题在真实历史中产生、呈现和解决的历史，从孙中山的“革命”，到“五四”和鲁迅的激烈批判、孤寂和彷惶，再到毛泽东的斗争哲学和政治而达到顶峰。它既意义重大，又问题多多。一个反叛传统的人又如何能够真正在精神、性格和社会关系，以及与家庭的关系中确立起真正的新形态。鲁迅式的批判是孙版本的“大闹天宫”和“西天取经”路上的“斩妖除魔”。鲁迅们批判多于建设，迷盲大于成熟。鲁迅并没有真正超过孙。如果孙的“斗战胜佛”路线在宗教精神的可能性上是值得怀疑的，那么，什么样的精神形态可以拯救鲁迅，和拯救我们。
四、作品表达处理的特点（思想、历史、人性）
（一）《西游记》以积极浪漫主义的创作方法，为我们创造了一个神奇的丰富多彩的幻想世界，开拓了我国古代长篇神话小说创作的新领域。
（二）神话人物的塑造突出的特色是把社会化的个性，超自然的神性和某些真实动物的特性结合起来，既反映了社会的真实，又有着神奇色彩。
（三）幽默、诙谐的艺术风格。《西游记》把善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判结合起来，鲜明地表达了作者的爱和憎。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。因此《西游记》原著是非常值得阅读的。
希望我的回答能够对您有所帮助。
其他网友回答
《西游记》是中国四大古典名著之一，也是陪伴本人走过少年时代的好书，值得永久藏书和反复阅读。
其他网友回答
作为四大名著之一，《西游记》绝对是值得看的。只是这么一本值得看的好书，你会愿意去看吗？
86版的《西游记》拍摄得太经典了！它让《西游记》更生动、更深入民心。原版的《西游记》是文言文，虽然已是通俗化，但内容始终比电视剧更为枯燥无味。同时，电视剧的普及，让更多人心中对《西游记》形成了固有的形象。那么我告诉你，原著里面，《西游记》很多的章节描写更多的暴力、血腥，你看书的时候脑海里根本不能描绘出美好的画面。
所以，如果你对《西游记》的要求只是略懂，建议你还是看电视剧吧！[呲牙]
