汉朝称帝，唐朝称宗 为什么汉朝称帝，唐朝称宗
网友提问：
为什么汉代皇帝叫＂XX帝＂，唐朝、宋朝皇帝叫＂XX宗＂？
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这个问题要从古代帝王的谥号和庙号说起。
谥号起源于周朝。
谥号，是一个人死后，对其生前言行的一种评价，或褒或贬，皆有一定的谥法。《大戴礼记》云：“谥者行之迹也，号者功之表也。”。《乐记》云：“闻其谥，知其行”。《五经通义》曰：“善有善谥，恶有恶谥，以为劝戒也。”
同时谥号并非君主所专有，古代大臣名人也可以有谥号。而庙号则是君主专有。
谥号也可以理解为给死去的人物进行好评或差评。
周灭商后把姬昌尊为“文”，姬发尊为“武”，即周文王和周武王。
君王谥号的作用就是对死去的君王进行功过评定，让活着的君王引起注意。起初确实发挥了一定作用。
秦始皇统一六国后，认为以子议父、以臣议君，乃是大不敬，遂取消谥号。所以他死后没有谥号，就叫秦始皇。
刘邦建立汉朝后又恢复了谥号，所以汉代帝王多称“XX帝”。至于开国皇帝刘邦，谥号为高皇帝，庙号为高祖。
按照谥法，『高』的意思是：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高。这个谥号到后来基本上是开国皇帝专用的。
景帝时将其庙号改为太祖，即受天命之祖。但后人多以最初的庙号“高祖”称之。所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝都是正确的。
汉景帝时代，因为汉文帝轻徭薄赋、于民休养生息，群臣觉得汉文帝的德行高深，足以为万世法。依据『祖有功而宗有德』，汉太祖高皇帝刘邦有大功於天下，汉太宗文皇帝刘恒有大德於天下，于是给汉文帝立了太宗庙，让后世皇帝世世代代祭祀太祖太宗。
特别指出的是汉代皇帝弘扬孝道，所以谥号中皆有孝字，比如汉文帝，谥号全称是“孝文帝”，一般或略去“孝”字，或略去“帝”字，称“文帝”或者“孝文”。
到魏晋南北朝之后，谥号逐渐失去公正性，演变成拍皇帝马屁的工具，一般对君主只敢褒不敢贬。而且谥号的字数越来越多，从最初的一两个字，演变到七八字，到明、清时，甚至到了十几个字，失去了谥号原有的意义。
庙号比谥号更早，大约起源于重视祭祀与敬拜的殷商时期。
所谓庙号，就是在太庙祭祀时候用的名号。
庙号是一个君主（包括国王，皇帝等）死后进入太庙接受子孙后代和天下臣民的祭祀而上的名称。其名称都有一定的寓意，譬如我们常见的太宗即有“克启千祀”之意。
但庙号并非每个君主都能获得，它是伴随着太庙制度而来的，按规定要有一定业绩的君主才能进入太庙，即所谓“祖有功而宗有德”。譬如汉高祖，唐高祖等开国之君才有此殊荣。那些没有功业或行迹太劣者则没有。
简而言之，庙号就是称祖称宗。谥号每个帝王都有，庙号只有有功绩的君主才有。
中国古代在隋代以前，并不是所有君王都有庙号。而且在魏晋南北朝之前，庙号控制得相当严格，只有对国家有功、值得子孙永世祭祀的先帝（先王）才能追加上庙号。
汉朝四百多年共有二十三个皇帝（不包括新莽和更始帝），其中获得庙号的只有八个。
西汉五个：高帝刘邦庙号是“太祖”，文帝的庙号是“太宗”，武帝的庙号是“世宗”（值得世代祭祀之宗），宣帝号称中兴，庙号是“中宗”，元帝庙号“高宗”。这里面汉元帝的“高宗”水分很大，因为自元帝起西汉开始衰落。
东汉三个：光武帝刘秀（世祖）、明帝刘庄（显宗）、章帝刘炟（肃宗）。
八个人中尊为祖的两汉各一人，都是开国之君，基本上贯彻了“祖有功而宗有德”的规范。
而有“文景之治”盛名的汉景帝和武帝之子昭帝都没有庙号。
所以在汉代的时候，庙号要比谥号尊贵。
皇帝称谓从帝到宗的转变出现在唐代。唐代帝王谥号不仅加长，而且已不具有盖棺定论的作用，于是渐渐称皇帝庙号而不称谥号。
按照汉代称呼习惯，唐初诸帝的初谥如下：高祖大武皇帝，太宗文皇帝，高宗天皇大帝，中宗孝和皇帝，除唐高宗特殊外，其余算正常。
唐高宗后来为高祖、太宗加谥，到唐玄宗时期，皇帝活着的时候就开始上尊号，死后把尊号略作改动即为谥号。
比如唐玄宗把李渊的谥号改成『神尧大圣大光孝皇帝』，李世民改成『文武大圣大广孝皇帝』。
同时，唐以前皇帝谥号多数为一字，少数为两字，这样称某某帝是很方便。
从西汉到隋，共有78位皇帝（不包括北朝诸帝），复谥的人仅为5人：汉光武帝，晋简文帝、宋孝武帝、晋孝武帝、梁简文帝。
这主要是因帝王太多，谥字有限。但谥字重复在当时是认为不佳。
所以唐代及宋多采用庙号。而且除有大过、被废的皇帝外，已经是无帝不可以称宗，基本都有庙号。
庙号按照商朝的老规矩，只有“祖、宗”和“高、大、中、世”这几种，后来遂又将谥号里面的字也用在庙号上，于是文宗、武宗、宣宗、哀宗等纷纷出现。
其他网友回答
“xx帝”是皇帝的谥号，“xx祖”或“xx宗”是皇帝的庙号。
汉朝皇帝庙号极为严格，西汉只有汉高祖，汉文帝，汉武帝，汉宣帝有庙号。后来各朝代基本皇帝都有庙号。
而谥号，说来话长，只是后来谥号越来越长！所以一般以庙号来称呼皇帝。
具体可看我前天发表的一篇文章，里面刚好有信息介绍。
