年假去泡个温泉是不错的选择，李白的哪句诗描写的是温泉 蚂蚁庄园今日正确答案是什么谢谢1.23

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• 正确答案：沸珠跃明月

一、序言

“浴罢恍若肌骨换,解衣浴罢仍留连”在水气蒸腾氤氲中洗涤身心，如梦如幻，欲醉欲仙，妙不可言，大有“浴罢恍若肌骨换”之感，自古以来不少文人墨客就喜欢通过泡温泉来解除疲惫，以至“解衣浴罢仍留连”。温泉触发诗人灵感，古往今来，诗人们吟咏的温泉诗已成为温泉文化一道亮丽的风景线。从泡温泉，到品鉴温泉诗，不少人从中感悟出温泉养生的道理。

“神女殁幽境，汤池流大川；阴阳结炎炭，造化开灵泉。地底烁朱火，沙傍放素烟。沸珠跃明月，皎镜含空天；濯缨掬清泚，晞发弄潺湲。”

释义：

仙女仙逝于此幽谧风景之地，化为温泉象大河一样流淌。阴阳之气在此激荡，如同炭火熊熊燃烧，神工鬼斧造化出这温泉。地底下一定奔涌着烈火，沙丘傍边弥漫着白色的雾气。翻腾的水池如同明月一样皎洁，好象天空悬挂的明镜。水清清啊清气氛氲，热气腾啊头发迅速可干。

这是节选自“诗仙”李白的诗作《安州应城玉女汤作》中的几句话，从字里行间表达出作者对温泉的赞美。

步入深秋，天气渐凉，不少人选择通过泡温泉的方式来解乏和修养。温泉究竟起源自哪里？由于年代久远我们已经无从得知了。大多数人印象最深刻的可能是日本的温泉，据说，日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的作用，后来是看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般的恢复的非常之快，这才让他们开始认真研究温泉的作用。随着日常使用温泉越来越多，日本人对温泉进行不断研究，并进行一定的传承，最终形成了一种温泉文化。

（友情提醒：全文共4400字，阅读时间8分钟）

二、日本温泉文化

日本多火山和多地震的地理环境，频繁的地壳运动造成了遍布全国的温泉的诞生，早期人们主要是利用泡温泉来消除疲劳，后来温泉被发现有医疗效果而用于治病，再后来逐渐演变成巡礼和游山玩水，进一步发展到现在洗温泉兼有惨败神社、迎送宴会等多种内容形式，逐渐演变成一种温泉文化。

据悉，距今6000前的日本绳文时代（日本石器时代后期，国际学术界公认，绳文时代始于公元前12000年，于公元前300年正式结束，日本由旧石器时代进入新石器时代。），温泉就开始出现了。《古事记》（日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。）等日本早期文学著作中就有关于日本天皇（日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家象征）泡温泉的详尽描述。

到了奈良时期，佛教进入日本，在佛学思想中，认为沐浴可以洗涤身心，不仅可以去除身体上的污垢，还可以净化心灵。当时的温泉主要被贵族和僧侣使用，所以当时温泉和宗教文化有很深的联系。

到了镰仓幕府时期（日本幕府统治的开始，其建立者是武将源赖朝，镰仓幕府的建立标志着日本由贵族掌握实际统治的时代结束了，在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台），温泉还是达官贵人的休闲场所。直到安土桃山时代（织丰时代，织田信长与丰臣秀吉称霸日本的时代），温泉逐渐平民化，可被用于治疗受伤的士兵，相传武士们经常通过泡温泉来治愈身上的伤口，特别是武田信玄（日本战国时期甲斐国著名政治家、军事家），出了名的喜欢温泉，他经常私下秘密前往的温泉也被称为“信玄的隐秘汤”。

最终到了近期的江户时代（日本历史上武家封建时代的最后一个时期，统治者为三河德川氏。），由于医疗水平的落后，温泉的医治疾病的作用开始被重视起来，其功效也得到了很大程度的开发，因此，不光是将军，平民也开始逐渐可以享受到温泉治疗。为了泡温泉，将军们还曾把温泉水运到江户城，在此之前，温泉一直是属于上流阶级的“奢侈品”。到江户时代后期，平民百姓才泡上温泉。

泡温泉

日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“温泉文化”。我们日常生活中了解的日本温泉文化，除了亲身去感受之外，多是通过日本的影视作品和动漫作品去接触。而在动漫作品中，不同背景下的泡温泉，展现了温泉文化的历史变迁。

三、从不同动漫作品中的“泡温泉”，看日本温泉文化的历史变迁

1、温泉文化的四个阶段

温泉文化经过社会的发展和不同时期的继承，已经发展到了第四代。

第一代温泉文化只包含洗浴，就是人们常说的“泡汤”，简单的泡泡澡，消除疲劳，缓解治疗病痛。

日常“泡汤”

第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富，从原来的只是洗澡，放松身心，到加入一定的游戏，温泉文化的多样性开始凸显出来。

第三代温泉文化则是洗浴加休闲，突出温泉是一种休闲旅游，不少影视动漫作品中都会出现，日本人经常会以旅游的方式去某个特定的温泉泡汤，温泉馆除了可以洗浴之外，还可以吃饭休息。

最新的第四代温泉文化最具有包容性，温泉不再是年轻专属，而是与上一代共同享有的，引入保健养生概念的全新温泉。这类温泉最显著的特点就是配合身体养生使用，可以提供适合不同体质的温泉浴，且通常都会在入口处设置诊所。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。

温泉文化的变迁，最直接地反映了人们不同时期的不同需求，也反应出不同的历史时期，人们思想定位的变化。

2、《千与千寻》中的温泉文化

在动漫作品中，我们看到的，最有代表性的温泉莫过于动画电影《千与千寻》中汤婆婆开的油屋，是以日本比较著名的三古汤（有马温泉、白滨温泉、道后温泉）之一的道后温泉为原型创作的。用汤婆婆的话来说，油屋是专供神灵消遣的地方。在日本文化中，神灵如果触碰到了不洁之物，就会失去力量，所以他们要去汤婆婆的油污清洗身上的污垢。

①油和油屋

首先，油屋就有其寓意，在日文里，“油”有工作中说闲话、偷懒的意思在，该意思来源于江户时代卖油的商家在给客人打油的时候，常常会趁装油的时间跟客人拉家常闲谈。从此就有人使用「油を売る」表示休闲、偷懒。所以，《千与千寻》中的油屋，其实表示的是一个可以休闲、放松，暂时丢掉手头繁琐工作的地方。

《千与千寻》中油屋

油屋贯穿了整部动画作品人物的活动背景，从油屋中不同楼层的浴池使用，也能看出日本温泉文化的发展轨迹。地下两层主要是锅炉爷爷烧热水和员工宿舍使用，就不过多介绍。地上第一层基本上都是浴场，里面布置有大的艾草浴池、菖蒲浴池以及其他功能小浴池，主要供客户泡澡使用，主要是去除身体污垢。

②河神与无脸男

泡汤的河神

动画中的河神，被误认为是腐烂神，就是因为身上充斥着各种垃圾和污染物，千寻用高级药浴给其泡澡沐浴，并帮其拔出了身上的刺（各种污染物），就能体现温祛除污垢和治疗疾病的作用。（此处宫崎骏老师表达的还有人与环境之间的问题，人类的各种行为导致各种污染物的产生，神明遭受污染之后因为不洁之身而失去了力量），洗去污垢，河神恢复了神力。

一身轻松的河神

为了报答千寻，恢复神力的河神给了千寻一颗丸子，这颗丸子在后来的故事中起到了关键作用。我们看到无脸男因为自卑胆怯，内心的空虚，开始不断大吃大喝，用金钱诱惑谈钱的人，并且吃掉了那些人，最终越吃越多迷失了自我。千寻说：“无脸男是来到油屋之后才变坏的”，为了解救单纯善良的无脸男，千寻给无脸男吃了河神给的丸子，吃了丸子之后的无脸男，吐出了吃掉的所有东西。这代表的不仅是身体上的解放，更是心灵上的救赎。可见此处的温泉，不仅有洗涤身体的作用，还有净化心灵的用处。

迷失自我的无脸男

此处体现的是第一代温泉的效用，主要就是用于洗浴，洗涤身心。

到了上面几层，油屋就由最简单的洗浴，加上了游戏和各种活动的集合。围绕中庭2层~3层设置有宴会厅、客人休息厅、走廊和连桥等，4层则是客人的VIP休息包房。无脸男在单人包厢里面大吃大喝，不断的有人为了金钱，送上各种美食，表演。

疯狂吃东西的无脸男

此时的油屋，已经不是单纯的泡汤的地方，而是集中了游乐、吃饭、休闲娱乐的地方，结合了第二代温泉文化和第三代温泉文化的特征，这一点在VIP包厢中休息游戏的客人身上得到了体现。

包厢中玩乐的客人们

而故事中，锅炉爷爷每天制作的不同功效的药浴，艾草浴池、菖蒲浴池以及其他功能小浴池，以及各种上等药材制作的治疗身体的药浴，反应的正是现在第四代温泉的特征，具有保健养生的功效。

锅炉爷爷制药

8世纪的《出云国风土记》中将岛根的玉造温泉称为“能够治愈万病的神泉”。而现代社会，根据功效不同，温泉被分为了不同的种类：单纯泉、盐化物泉（食盐泉）、碳酸氢盐泉（重碳酸土类泉·重曹泉）、二氧化碳泉（碳酸泉）、硫酸盐泉、含铁泉（铁泉·绿矾泉）、酸性泉（酸性硫黄泉）、含碘泉、硫磺泉、放射能泉（镭·氡泉）。

从基本的洗浴之用，到洗浴和休闲娱乐相结合，日本的温泉文化不断发展，已经成为日常生活必不可少的部分。

四、油屋原型，道后温泉

故事中油屋的原型道后温泉，位于日本松山城的城下町（外城）松山市，因夏目漱石（日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。）的《哥儿》而一跃成名。道后温泉泉质柔和，对神经痛、筋肉痛等日常病痛有一定疗效，除此之外，还公认有很高的美肤效果。道后温泉本馆建于明治时代，被指定为日本国家重要文化遗产。作为日本比较有历史意义的古汤之一，道后温泉可以像其他地方一样入浴，吸引了很多游客。周边还有伊佐尔波神社、汤筑城遗址等具有历史的看点，可以感受其悠久的历史。

日本道后温泉

道后温泉分为“神之汤”和“灵之汤”，两者水质相同，区别在于神之汤的池子较大，可容纳的人数较多，而灵之汤的池子小，适合较少人使用，比较安静舒适。其中包含很多种套餐，“神之汤楼下”是没有休息室，不提供浴衣茶点，就是最简单的洗浴泡汤之用；“神之汤二楼”和“灵之汤二楼”可以使用二楼公共休息室，并且提供浴衣、热茶和仙贝，加上了日常的休闲娱乐的功效；“灵之汤三楼”则可使用三楼的单间，提供浴衣和毛巾，茶点是当地特色的少爷团子，功能逐渐细化和提升。《千与千寻》中油屋的设计思想，有一部分就是来源于道后温泉的套餐分类。

近几年，日本还举办了很多有关于道后温泉的艺术节。道后温泉代表的除了日本人对古老建筑和园林继承，还代表了日本民族对于这一文化流传的敬仰之情。除此之外，他们也将泡汤文化和现代化生活相结合，形成了一种民族特色。

五、终：文人墨客留其名

日本温泉文化大多是在文人雅士的笔下流传开来的，因为这些文人的足迹，各地的温泉特色被很好撰写下来，包含了浓厚的人文气息。川端康成（日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，成为继泰戈尔之后第二位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。）的著作《伊豆的舞女》，作者因为伊豆的山水、名汤的绝美景色而流连忘返，游客通过作品的介绍而对伊豆产生特定的印象。“汤本馆”中国，还保留着他的房间。川端康成的不朽名作《雪之国》也是以汤泽温泉为背景功能创作的。

伊豆修善寺温泉乡

一边泡温泉，一边轻松休息，一边交流信息，日本人性中最有特色的合群意识，体现在日常的泡汤之中。日本的温泉文化来自于日本人对生活的热爱，以及对生活中一些细节的升华和继承，也通过现代化的方式让我们去了解他。

我们通过这些文学作品，了解到了具有日本特色的温泉文化，从这些故事当中，我们看到了其对这一文化的继承和现代化的演变，也许这也是一场洗涤身心的旅程。