嘉靖把朱棣庙号太宗改为成祖 朱棣的庙号本来是明太宗

网友提问：

嘉靖将明太宗朱棣的庙号改为成祖，真的是因为太庙里位置已满吗？

优质回答：

这种说法严格上来说是站不住脚的，我们先来看一下明代皇帝太庙的祭祀原则，根据《礼记》的规定:“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七”。即根据周礼来说，太庙之中只供奉七位皇帝的灵位。而明朝的制度则稍有些变化，规定太庙的正殿可以供奉九位皇帝的灵位。皇帝很多，正殿的灵位很少，那应该如何安排呢？

一般来说，开国之君的灵位是不能动的，这叫“万世不祧”。意思就是说不管皇位传到哪位皇帝，千代万代之后也好，开国之君的灵位必须在正殿中供奉，不能迁入偏殿。而其余的皇帝则依据“亲尽则祧”的原则，就是说从现在皇帝开始往上算，只要超出九位，那么剩下的皇帝都要去偏殿接受供奉。

现在我们来看一看嘉靖皇帝登基时候的实际情况，在嘉靖皇帝之前，明朝正儿八经坐在皇位上的一共有十位皇帝，但是朱允炆和代宗是不为主流所承认的，所以彼时太庙正殿之上共有八位皇帝，这个时候如果嘉靖的亲爹进来，正好达到九位之数。所以根本就不存在因为太庙位置已满，嘉靖为了让老爹进太庙才将朱棣改为成祖的事情。所以这种说法是典型的哗众取宠之举，是站不住脚的。

要想知道这件事情的来龙去脉，就不得不从明武宗正德皇帝驾崩那天开始说起。正德皇帝是明代非常有个性的一位皇帝，他壮年崩殂，没有留下一位皇子，而且他还没有亲兄弟。所以当时的首辅杨廷和与太后一商量，根据“兄终弟及”的原则，准备迎接正德的堂弟朱厚熜为帝。

因为武宗暴毙，没有留下遗诏，杨廷和就假武宗之笔写了一封遗诏。可问题就出自于这封后补的遗诏，遗诏之中是这样写的：

朕疾弥留，储嗣未建，朕皇考亲弟兴献王长子厚熜年已长成，贤明仁孝，伦序当立，已遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈寿皇太后，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位，奉祀宗庙。

这个意思表达的很明确，武宗快要去世了，可是却没有子嗣。叔叔家的堂弟朱厚熜按照规则应当继承皇位。杨廷和在写遗诏的时候可能没有考虑那么多，就直白白写了让人家来继位。

可是当朱厚熜来到京城的时候，杨廷和清奇的脑回路才回了过来，他觉得朱厚熜既然以小宗入大宗，那就应该过继到大宗来。

详细的骚操作可以参考光绪入继大统，他的生父奕譞被称为“本生皇考醇贤亲王”，生母醇亲王福晋则被称为“皇帝本生妣”，光绪宗法意义上的父亲则是已经去世的咸丰皇帝。

朱厚熜可不是文弱的光绪皇帝，虽然同是少年天子，他可不想被过继到自己的叔叔明孝宗名下。可是首辅杨廷和就非要朱厚熜过继到明孝宗之后，君臣之间矛盾就此产生，长达数载的“大礼仪”之争正式拉开帷幕。

君臣之间大战数个了回合，最后以嘉靖皇帝全胜而告终，朱厚熜亲爸爸的身份也先后由兴献大王变成了世宗皇考、继而称献皇帝。朱厚熜在做足了这些前期准备之后，就要展开将自己的父亲送入太庙的最后一搏。

可是朱厚熜的老爹一没做过皇帝，二没有什么太大的事迹，所以进入太庙阻力较大。这个时候有迎合嘉靖的臣子出了一个主意，让嘉靖恢复明堂制度。所谓明堂制度，即在唐宋之后，皇帝常常以自己的生父去明堂祭祀。这样嘉靖生父就可以进入明堂，堂而皇之的进入太庙了。

但是朝中大臣仍有很多不同的意见，因为他们觉得有资格配天的非“再造家邦”的朱棣莫属。嘉靖帝在清洗了这些反对声音之后，自己也颇觉不妥，于是将朱棣的庙号改为成祖。这样太祖和成祖放在了一起，嘉靖的父亲就可以名正言顺的进入明堂配天了。

所谓的礼法不过是权力斗争下的产品，礼崩乐坏，为权者用。

以上。

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　　嘉靖帝将朱棣的庙号由“太宗”改为“成祖”与嘉靖初年的“大礼议”事件及“祧庙”有关。

　　我们知道，嘉靖帝是在堂兄明武宗朱厚照无后的情况下以藩王入继大统。明代以藩王而登帝位的一位是朱棣，一位便是嘉靖帝朱厚熜。是明代两次以小宗入为大宗。

　　朱厚熜即位不久便与以杨廷和、毛澄等为首的孝宗-武宗旧臣就皇考（即宗法意义上的父亲，按照杨等人的主张是要朱厚熜以孝宗为父亲）问题及嘉靖帝生父尊号等发生了长达三年半的大礼议之争。

　　最终以朱厚熜获胜。追尊生父兴献王朱祐杬为献皇帝，改称明孝宗敬皇帝为“皇伯考”。

　　不仅如此，朱厚熜还要将父亲的神位迎入太庙，但此时太庙中的九个名额已经满员。为了让自己父亲进入太庙，这就需要“祧庙”。

　　“祧庙”是什么意思要从《礼记》说起，《礼记》中记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。太祖之庙，万世不毁，其余昭穆，亲尽则毁，示有终也”。

　　即：天子按照昭穆顺序立六庙，太祖单独一庙，一共七座庙，后演化为太庙正殿中供奉七位皇帝灵位，除开国之君（一般是太祖）万世不动外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”（明朝的制度稍微有些变化，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出来的就要去祧庙）。也就是为后来皇帝灵位让位子。

　　所谓“亲尽”是指超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系就要被“祧”。

　　所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来，放到太庙后面的偏殿（称为“祧庙”）中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”，不管关系多远，都稳居太庙正中。按这个“祧”法应“祧”朱棣去祧庙，但朱棣却是他们这一系成为皇帝的开创者，自然不能祧他。

　　这样一来被祧的就是除了太祖成祖之外的亲缘关系最远的皇帝，于是就轮到仁宗朱高炽。大臣徐阶等人也上书说“今仁宗为皇上五世祖，以圣躬论，仁宗于礼当祧”。

　　于是明仁宗被祧出来放入后殿，嘉靖帝在嘉靖十七年九月改朱棣的庙号为“成祖”，这样使他与太祖朱元璋并称祖，同为“万世不祧”之君，在太庙正中供奉，将父亲朱祐杬谥为睿宗迎入太庙。

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有话题必有槽眼

公元1402年，经过几年的战争，随着明建文帝的自焚，靖难之役以朱棣的胜利而告终。朱棣随后登基改元永乐。1424年8月永乐帝去世，庙号太宗。1538年，嘉靖帝又改庙号尊为成祖。

嘉靖皇帝为什么要这么做呢？首先说一下嘉靖皇帝的帝位的由来。嘉靖帝是正德帝的堂弟，是弘治帝的侄子。因弘治帝一生只有正德帝一个儿子而且正德帝死后无嗣，所以皇位则必须从与皇帝血脉最近的藩王中选人继承。嘉靖帝很荣幸的被当时明朝首辅杨廷和和张太后选中赴京继承大统。不知当时杨廷和是怎么想的。按道理来说，杨廷和首先是应该以太后的名义发一道懿旨昭告天下，将当时的兴王（嘉靖帝）先过继给弘治帝。其次才是让已经成为弘治帝儿子的兴王入京继承皇位。因为按照礼法，一旦过继给别人家那就是人家的孩子了。但是杨廷和没有这么做，他直接发了一道诏书昭告天下，兴王入京继承皇位。这样一来，也就引发了后面一系列的问题。这其中最有名的就是“大礼仪”之争。

大礼仪之争说的通俗一点就是两派人在争论一个问题，那就是嘉靖帝到底是谁的孩子。嘉靖帝认为自己的老爸自然是兴献王，大臣的观点则是皇位是你大伯家的，你来做皇帝那首先就要认伯为父。双方你来我往，口水乱飞。当然这期间嘉靖帝还打了群臣的屁股。到1524年时，嘉靖皇帝加尊自己的亡父为“献皇帝”，这标志着嘉靖帝取得了最终的胜利。

嘉靖皇帝为什么要加尊永乐帝为祖呢？槽眼觉得，有以下几个原因，首先嘉靖帝与永乐帝出身都一样，都是藩王入京。只不过一个是通过军事手段，另一个是通过礼法制度。通过改尊永乐帝，而进一步宣示自己皇位的正统性。

其次，大礼仪之争也可以看做是明朝“阁权”与“皇权”之争，也可以说是两种思想之争，一种是程朱理学的“存天理，灭人欲”和另一种王守仁的“格物致知”之间的争论。因为嘉靖帝这一派中张璁曾上疏攻击程颖的思想不顾及父子人情。而通过改尊永乐帝，一方面能加强皇权，统一思想，另一方面也说明嘉靖帝是一个革新者。

最后在嘉靖帝统治的前期，嘉靖帝效仿太祖，成祖推行新政，进行一系列改革，最终出现了嘉靖中兴的局面。