孙悟空的师傅和哪吒的师傅谁厉害 孙悟空和哪吒是一个师傅吗

网友提问：

孙悟空的师父和哪吒的师傅哪个更厉害？

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哪吒的师傅为太乙真人，是玉清圣人元始天尊门下十二金仙之一。

孙的师傅有两人，一为灵台方寸山须菩提祖师，一为唐僧。即然是问两人师傅哪个厉害，那自然孙师傅指的是须菩提祖师。

《西游记》一书中须菩提祖师是个非常神秘的人物，似凭空出现，在教授了孙数年后找个由头把其赶走，还不允许猴子说出是他徒弟，之后就消失得无影无踪，似三界从末存在过这个人一样，好象也没人知道须菩提的存在。要比较孙和哪吒师傅哪个厉害，就先要把须菩提祖师身份搞清楚。

目前各路大神对须菩提祖师的身份众说纷纭，有说是准提道人的，有说是如来佛祖的，有说是太上老君的。 从各方面综合考虑，我比较认同须菩提祖师就是封神时期的西方二圣之一的准提道人。

1、《西游记》中须菩提祖师登场时，有诗:

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中准提道人登场时，有诗:

大觉金仙不二时，西方妙相祖菩提。 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

两人登场诗句几乎一样。且诗中大觉金仙是宋微宗时对佛的称谓，西方妙相、菩提，及须菩提名都指出须菩提是西方佛门之人。

2、须菩提给猴子取名时，说到门中辈分排名为十二字，分别为:广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。个个都含佛门之义，而非道门之语。

3、须菩提的凭空出现，教授了猴子几年后又消失得无影无踪，天庭、西天都好象从不知有这个人。后来猴子闹天空，取西经，都象是被一只大手操纵，身不由己。其实闹天空、取西经不过是西天和天庭因某种利益交换，共同导演的一出戏罢了，猴子还真是被当猴耍了。因猴子后成佛门护法，这老师角色当然要由西方佛门人来当。至于有人说如来佛祖即准提道人，封神一书已指明如来是通天首徒多宝道人后为老子化胡为佛而成，非准提道人。

故孙师傅即西方二圣之准提圣人，与太乙真人师傅元始天尊同为圣人，又岂是太乙真人可比的。

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英雄见英雄，相见恨晚。这跟曹阿瞒见刘玄德可不一样，“天下英雄唯使君与曹尔”，曹孟德一句话引起了晴天霹雳，刘皇叔的小心肝都颤了一地。嗯，没错，哪吒和孙是一对妥妥的好基友，猴哥，你有事就喊我，随叫随到的那种，够铁。

他们的上一代的师父可就不一样了，甚至可以说曾经是一对生死对头，你死我活，有你没我，不共戴天的那种。那么就有个有趣的问题，哪吒和猴哥神通基本不相上下，至少不会有代差，他们的师父哪个更厉害呢？

结合《封神演义》和《西游记》，你是知道的，哪吒的师父就是玉虚宫元始天尊阐教门下所谓十二金仙之一的太乙真人，封神大战中最护短弟子的那个大罗金仙，孙的师父则是西游记中最为神秘的那个神仙大佬菩提祖师。

太乙真人是阐教二代弟子，又有个名号，叫做清微教教主，他的身份是确定的。而菩提祖师就有点隐晦了，纵观整部《西游记》，除了美猴王拜师学艺章节直接提及到菩提祖师其人，其他故事情节就再未提及，也就是说，除了菩提祖师自报家门，其他诸天神佛中的顶级大佬，你比如玉帝，比如如来，甚至三清，他们对菩提祖师这个名号从来都是三缄其口，顾左右而言他，十分忌惮，烂在肚子里也不肯说。

那么，这个问题的关键，就很清楚了，首先搞清楚菩提祖师真实身份，然后把他和太乙真人放到当时三界的坐标之中，给出个明确的定位，一切就迎刃而解了。

菩提祖师这个最为神秘莫测的大仙到底是谁呢？本公子认为，他就是传说中的截教通天教主。有说他可能是西方教准提道人的，本公子认为，无论是从修为，还是从《西游记》中各路神圣对菩提祖师，特别是对孙的态度上看，都是不能完美衔接的，不好自圆其说。

真金不怕火炼，本公子斗胆邀你一起，再来替通天教主做个证明，再次”截取一线生机“。

第一、情有所起：神仙大佬中谁最具有与天庭乃至三界对抗的意愿与实力——菩提祖师只能是通天教主。

（一）菩提祖师即是通天教主铁证之一。

本公子对菩提祖师就是通天教主这个课题早就说了N遍了，今天，我们反其道而行之，一起来做个逆向推理，把这个结论给坐实了。

既然菩提祖师不便露面，我们就从他的得意弟子孙身上找突破口。

亲，美猴王孙对你来说，最深刻的印象是什么呢？

没错，聪明如你，大概就是这么三点：

1、神通广大。

2、战天斗地，永不服输的精神。

3、大闹天宫。

如果说前两点是对猴哥的一种归纳总结的话，那么，大闹天宫无疑就是最好的具体实例证明。不大闹天宫的猴哥还能叫做齐天大圣美猴王孙嘛！

好，到这里，传说中的菩提祖师就可以正式登场了。

菩提祖师教出个好徒弟孙，孙回头就摆开架势跟天庭干仗，来了一出大闹天宫的好戏。亲，你且来看，这菩提祖师按的是哪门子的心呀？孙猴子下山，离开灵台方寸山，斜月三星洞，菩提祖师就对他说了一句猴哥一生都享用不尽的话——不要说你是我的徒弟。后来的美猴王，纵是历经千难万险，愣是没敢出半个跟菩提祖师有关的字眼来，即便被如来压在五行山下500年，他也从未有过恳求启蒙恩师解救的哪怕是丝毫的想法。

问题很清楚了，菩提祖师祭出来这个天不怕地不怕的顽猴，就是要”大闹天宫“，就是要捅天庭乃至三界一个大窟窿，极具挑衅意味。

好，亲，你且回头想想，脑洞一下，诸天神佛，谁会有对抗神仙三界的强烈意愿，而且有这个底气和实力呢？

没错，恭喜你答对了，这个菩提祖师，也只能是封神大战中的截教通天教主了。

封神世界中的通天教主，绝对是个一等一的存在，作为鸿钧老祖最得意的小徒弟，通天教主拥有老师最多的宝贝，有有教无类、万仙来朝的第一神仙势力，本身修为也不遑多让，论单打独斗，直接参与封神大战的神圣们，除了大师兄太上老君稍微胜过通天一筹，就是贵为阐教教主的二师兄元始天尊也不是他的对手，投机取巧的西方教接引和准提道人就更不在话下了，就是太上老君，靠的也是“一气化三清”这样的手段，等于是四个老子围殴通天，才能战过通天。

通天教主和碧游宫截教彻底败北，奥妙就在于“四圣围殴”，阐教太上老君+元始天尊+西方教接引道人+准提道人，然后还有陆压道人等这样的准圣级别的散仙加盟，以及所谓的天道气数。

万仙阵后，怒不可遏的通天教主就说了一句狠话——不如重立地水火风。什么意思呢？不如重新洗牌，再造乾坤。这既表明了他的不服输的心迹，也说明了他有这个改天换地的实力。

所以你看，不甘心的通天教主就有小动作了。通天教主化身《西游记》中的菩提祖师，点化美猴王，然后就是大闹天宫，直接跟玉帝硬刚上了。

菩提祖师就是通天教主所化，这是无疑的了，除了他，诸天神佛，还有谁会有这样的想法？吃饱喝足该干嘛干嘛，老婆孩子热炕头他不香嘛！通天有解不开的死结，他对天庭和玉帝不满。

（二）准提道人？不大可能。

封神之后，老子西出函谷，化胡为佛，西方教改头换面，重立门庭，就是所谓的西方极乐世界。我们来看下这个背景下的几位重量级大佬的命运和归宿。

西方教教主接引道人，这个时候就成了灵山上的接引佛，唐僧师徒到达灵山，凌云渡无底小船接引、度化他们的，就是接引佛，接引道人。老了，岁数不小了，如来佛祖给安排了个轻巧的小活儿，退居二线，颐养天年，做点象征性的工作，怎么个意思。

燃灯道人，成了燃灯古佛，又叫做上古佛，顾名思义，他也成了西天的老领导，领退休金了。亲，不知道你注意到没有，燃灯古佛居然就住在雷音寺藏金阁上面的一个小阁楼里，取经人被阿难、迦叶安排了白板无字经书，就是他在阁楼的小角落里听到的。

我们再来看曾经不可一世的阐教教主元始天尊，即便他贵为三清，实际呢，大权旁落。从镇元子大仙去元始天尊那里听混元道果这一遭路线，我们可以看到一个惊人的真相——真仙子听元始天尊讲经说法，回家，他需要从弥罗宫，通过兜率宫，这样一番操作，才能回去。这说明什么呢？你想，细细品，这就等于是元始天尊已经被当作一种象征了，虚名了，至少，《西游记》中的三清，是以太上老君为台前直接的实权负责人的，所以李老君被称为道祖，而不是其他人。我们只能推测，因为封神大战实际极大地削弱了鸿钧老祖玄门的力量，元始被老师“劝退”了，取而代之的则是大师兄太上老君。

一个单位，这现任领导和前任领导可就完全不一样了，颠覆性地对调了。

此时此刻的接引道人，尊贵为西天前身西方教的掌教教主，这个时候，也确实该享受下退休的待遇了。不然呢？接引佛回头看看身边人的成色，乌泱泱一大片，不是截教的，就是阐教的，大势已去，无可挽回，做个吃瓜群众也不错，断然不会有其他想法。

连正教主接引道人都安心顺命了，作为副教主的准提道人有什么不乐意的呢！再者说了，有上就有下，老了就该退休，合情合理，位子留给年轻人不好吗？长江后浪推前浪，青年才俊才是明天的希望嘛！

所以你看，准提道人和接引道人一样，他们根本就没那个与天庭，与三界闹腾的意愿，菩提祖师怎么可能回事准提道人的呢？值得商榷。

第二、见招拆招：神佛大佬们对菩提祖师的态度足以说明——他就是令人头疼的通天教主。

态度决定一切。我们来看个有趣的现象——诸天神佛，各种大佬对孙，也是对菩提祖师的态度，他们是怎么具体对待这个事情的。

美猴王横空出世，玉帝慢悠悠地说，不要急，这是正常现象，天道使然。

齐天大圣搞事情，招安，放跑天马，弼马温不辞而别，招安，封齐天大圣。偷蟠桃，搅黄王母娘娘的蟠桃盛会，吃仙丹，观音菩萨出面请二郎显圣杨戬捉拿，玉帝装模作样一番，把好不容易拿到的猴哥给送去了道祖的兜率宫，八卦炉炼出了孙猴子的铜头铁背和火眼金睛，老君装个倒栽葱，美猴王来了个大闹天宫。这个时候，精英无数的天庭愣是拿孙没办法，神佛三界，要说天庭的精英都是吃干饭的，恐怕是不可能的。原来，这所谓的天罗地网，各种天兵天将，基本就都是原截教成员啊！这就是奥妙所在，真相了。

玉帝，三清道祖，各路神圣，可以说都给足了美猴王面子，不然，真刀真枪地干，美猴王早就被撂倒了，哪里还用得上请什么西天如来，天庭，三界主宰，这是虚的吗？

亲，你说说，单单一个美猴王，他哪里来得这么大面子？这个面子，冲的其实就是菩提祖师，更为确切地说，就是当年那个暴脾气的通天教主面子，一般人还真惹不起，只好虚与委蛇，见招拆招。

后面更有意思，玉帝最后请如来佛祖，来制服孙。玉帝揣的什么心思呢？原来，这如来佛祖就是封神大战中通天教主碧游宫大弟子多宝道人，这孙，说来说去，归根结底还是你通天教主的人，天庭原截教一大把，气候大，就是道祖也不偏向玉帝，好么，拿如来说事就对了，都是通天教主的弟子，你们自己搞去吧，玉帝是怎么个意思。这个主意是相当的妙啊！大领导也不是白干的，也是人才中的人才，精英中的精英。

然后才有了如来降伏美猴王的事情。不过，如来对猴哥明面奚落，实际也是暗中加持，不信你看，在凌霄殿和玉帝面前，如来就对孙说过一句意味深长的话：

趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！——《西游记》

亲，你看看，真相了，如来这话至少有这么几个意思：

1、他实际是要在玉帝面前死保孙的身家性命，孙猴子又是胡闹，又是矫诏，这可是欺君罔上的欺天大罪。

2、可惜了你的本来面目。这话就有点露骨了，就差点没说出孙的背后高人菩提祖师，通天教主的名讳了。通天教主是孙的老师，也曾经是他多宝道人的恩师，一日为师，当永生铭记。不叫孙继续”胡说“下去，这是如来保护通天教主的名节，为尊者讳。

3、趁早皈依。这话也很有意思，我们有理由推断，如来佛祖这个时候实际已经给孙这个”师弟“做了承诺——不要多说，跟我走，走个过场，我保你成佛成圣，待遇不会差。事实也证明，美猴王最后成了斗战胜佛，不管怎么说，孙是老师通天教主的爱徒，好待遇，安排。这应该也是如来对通天教主，这个曾经的恩师的一个比较好的交代。

你再回头来对比下那个准提道人，西方教前任副教主而已，封神大战中顶多算个中规中矩的小规模的神仙山头，特别是现在，当时下，神仙三界，无论如何，不管准提道人后来是谁，他都不足匹配这个天大的面子：天庭的玉帝+西天的如来+三清道祖太上老君，你就说吧，这等于是三界最顶格大佬的面子都拿出来了，试问，准提道人何德何能，他接的住这个帽子吗？再者，菩提祖师精通儒释道，说一会道，讲一会经，《封神演义》中可没说准提也是学贯东西吧？也就只有通天教主了，有教无类么。

第三、取经证道：孙呼风唤雨与镇元子上赶着交好——孙的交际网显示了通天教主截教昔日的荣光。

诸天神佛，能叫孙象模象样有点礼遇的，屈指可数，掰着手指头都能数清楚。

在孙眼里，三清四帝，这算顶级的了，称个”老“或”陛下“。其他人一律拍肩膀称兄道弟，爱谁谁。取经路上，美猴王多次去找各路神圣搬救兵，有力的出力，有钱的出钱，就是谁有难言之隐，也不会直接无情地完全退却，也会给猴哥个台阶。

我们举个经典的例子，比如，万寿山五庄观一节，美猴王去搬救兵，找人医治人参果树。美猴王一闪而过，首先想到的就是去东海，蓬莱、方丈、瀛洲走一遭。为什么呢？因为镇元子说了，就是如来佛祖的面子都不灵光，猴哥是被五行山压苦了，对如来还是有几分忌惮的，怎么办呢？老家，三岛之来龙，十洲之祖脉。所以你看，福禄寿三星，东华帝君，瀛洲九老，对孙都很客气，也难怪，这地盘可是原先通天教主截教碧游宫所在地，你就说吧，被玉帝安排了人家通天的地盘，这是沾了多大的光啊！孙给他们找补点，不是应该的嘛！嗯，收点租子。

镇元子见了被孙猴子打倒的人参果树，为什么不怒，反而总是笑嘻嘻的呀？原来，大仙去听元始天尊混元道果，不过是个幌子，实际上呢，则是道祖太上老君，邀上元始天尊，一起请镇元大仙去大罗天，商量个重要事情——如何彻底化解阐教和截教曾经的那段恩怨。

办法是什么呢？聪明如你，没错，三位协商一致，由与世同君的地仙之祖镇元子出面，做个了断。镇元子应该就是曾经的陆压道人，在封神大战中对通天教主和截教做了很大的伤害，这会儿，镇元子跟菩提祖师，也就是通天教主的徒弟做了拜把子的八拜之交，这等于是陆压道人都主动低了半个头，当然，也有太上老君和元始天尊赔罪的心意在里头。

我们说，抬手不打笑面人，人家都主动伸出了友谊的小手，面子里子全给了，通天教主的怨气也该消消了吧？怎么个意思。要知道，曾经的陆压道人是多么的狂妄，多么的不可一世，上不参火云洞三圣皇，中不理瑶池与天地，不拜老君，不求元始。这会儿，作为陆压道人化身的镇元子大仙，做到这样，也是难能可贵了。通天教主本来争的就是这个面子嘛！得，见好就收吧您呐！

这也可见，当男人经历了一段风霜之后，可能才会有更好的反思反省，沉淀，然后走向成熟与稳重。活到老，学到老，一切犹为未晚。

回头看，准提道人还真没那么个通天大网，本来么，他西方教当时就是偏安一隅的小门小户，后来崛起的是西方极乐世界，不是一回事情。

第四、太乙真人和菩提祖师（通天教主）的巅峰对决：通天教主完胜太乙真人。

（一）侧面比拼：徒弟对徒弟，哪吒对猴哥。

1、官职爵位：

这个似乎有点俗气，神仙也比这个？《西游记》中的设定就是这样的，大家也都是凡夫俗子，绕不过去。

嗯，哪吒，他是托塔天王李靖的三太子，曾经的陈塘关总兵的儿子。他的名号是三坛海会大神，针对的就是花果山的美猴王。

美猴王先是弼马温，这个就有点羞辱猴哥了，不过不要急，后面猴哥还有俩名号，一个是齐天大圣，一个是斗战胜佛，猴哥成佛成圣，不但被天庭和西天双方都一致认可，而且都是高配置。单单一个齐天大圣就足以胜过哪吒了。

2、神仙界辈分：

这个就有点无厘头了，不好说。按吴承恩的说法，哪吒是佛子，认了如来佛祖做义父。

孙和如来都是菩提祖师的弟子，属于师兄弟关系；可是呢，猴哥还是唐僧，也就是金蝉子的徒弟，金蝉子是如来的座下二弟子，这下，孙又成了如来的徒孙了。取经团四人最终又都拜在灵山脚下，似乎这师徒四人又都成了佛祖的弟子了。

没关系，猴哥和哪吒可能更属于一对好朋友。

3、哪吒与猴哥的武斗戏。

哪吒肉身成圣，看起来似乎讨巧了，其实不然，后面他也是凭借降伏96洞妖魔才胜出的，也是有真本事的。孙一路降妖伏魔，自然也是佼佼者。

比拼只有一次，就是花果山一战。看细节，哪吒还是有点嫩，具体细节处理不当，没有美猴王更灵巧，结果是吃了亏，你变我也变，大家一起变，三头六臂的哪吒被美猴王拿金箍棒敲了脑门，败逃回天宫。嗯，这样看的话，猴哥还是要比哪吒强的。

结果出来了，徒弟比拼，通天教主一方胜。

（二）当截教教主遇上阐教二代弟子。

亲，到这里，好像就不用再比下去了吧，你说呢？

截教高人众多，碧游宫下四大入室弟子，多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，随侍七仙，都无比强大，就是傍听生如云霄三姐妹、赵公明这样的，都是准圣级别的大拿，单单一个云霄就削掉了十二金仙的顶上三花，把他们打成了彻底的肉胎凡身，当然也包括太乙真人在内了。

可以这样说，通天教主门下这些个排前的精英，随便拿出来一个都可以轻松战胜太乙真人，通天教主与太乙真人之争，恐怕就不需要通天亲自出马了吧？如来佛祖估计都会跟太乙真人急：”要想跟我老师通天教主较量，得先过佛祖我这一关。“

长辈欺负小辈，这好像也不是通天教主的秉性，整个封神大战，只有元始天尊屈尊亲自下马跟截教二代弟子打斗，通天教主什么时候对阐教弟子动过半个手指头？通天要是跟二师兄一样，恐怕号称仙首的玉虚宫门下大弟子广成子是走不出碧游宫的。

太乙真人说，师叔我要跟你比划比划，菩提祖师眉头一皱：“一边凉快去，小屁孩。”

综上，哪吒的师父是阐教十二金仙之一的太乙真人，是元始天尊玉虚宫二代弟子，孙的师父则是菩提祖师，这个西游世界中最为神秘的大佬，他正是封神大战中的截教通天教主。圣人之下皆蝼蚁，太乙真人再怎么牛，他跟通天教主隔着辈分呢，而且，是一道不可逾越的天堑。封神榜上多少有名人，可都是妥妥的准圣，在圣人面前，无异于是以卵击石，毫无胜算。所以，这个擂台真没法摆，太乙真人没那么傻，作为通天教主化身的菩提祖师也不忍心，下不去手。

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菩提祖师和太乙真人，根本不是一个级别的。太乙真人是元始天尊的弟子。元始天尊，是鸿钧老祖的弟子。据传，菩提祖师备份可能比元始天尊还要高。

其他网友回答

孙并没有师傅。

西游记里，猴子的法术是跟着菩提学的。 　　

但是菩提却在后文从未出现过。 　　

那么菩提到底是谁？ 　　

有人说菩提就是如来什么的，呵呵，其实这就太粗浅了。 　　

其实，菩提老祖并不存在，或者说，菩提就是孙自己 　　

斜月三星洞，这个是什么意思？ 　　

大家拿起笔，划一个斜月し，

好吧，我画的不标准，然后加上3个星，也就是3个点。

然后为了大家颈椎病的防治，请大家脖子朝左边歪90度。 　　

这是什么字呢？ 　　

没错，是个“心”?。 　　

身如菩提树，心如明镜台。 　　

也就是说孙学艺之处，是他自己的“心”。 　　

这个很玄，大家或许会问，这怎么可能？ 　　

怎么可能没有师傅，就这么学会？ 　　

真的不可能么？ 　　

大家是否知道，菩提这个词本身是从何处而来。 　　

菩提最早是佛祖成佛的地方。 　　

释迦摩尼，也就是如来，他苦修数十年，却无从了解佛的真意。 　　

有一天他饿的晕到了，却被一个牧羊女用她自己一天的食物——羊奶救活了。 　　

佛祖看到牧羊女幸福快乐的笑容，似乎悟到了什么。 　　

然后，佛祖借着这个契机，在菩提树下静坐了七天七夜，终于领悟到了佛的真谛， 　　就此成佛，创立了佛教。 　　

孙是《西游记》的主角，用现在的话就是“位面之子”，有主角光环的。 　　

李逍遥可以看一眼御剑术就学会万剑诀天剑剑神，领悟自己的逍遥神剑，赵灵儿可以就凭血统领悟四神召唤和武圣。 　　

孙为什么就不能和如来一样在自己的“心”中修行呢？ 　　

正所谓“菩提照见，万法自来”， 　　

孙天生地养，事实上他也没有真正意义上的师傅，他的师傅，就是他自己的心。 　　

一切由心而发，由心而起。 　　

心不死，则身不灭。

所以没人杀得死孙，强如如来，也只能是封印而已。 　　

菩提老祖，就是每个人自己的心。 　　

释迦摩尼苦行十数年，最终见照菩提，得佛果位。 　　

美猴王自出花果山，在人间流浪参悟数十年，最终见照菩提，得“”之法。 　　不要以为这很轻松，原文中虽然是寥寥几笔，却也道尽了求道之苦—— 　　

【学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。 　　

朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。 　　

见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那—— 　　

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 　　

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。 　　

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。】 　　

电视剧里猴王，在那一集表现的是带着几分喜剧色彩的。 　　

但是事实上，当我翻开《西游记》，阅读这这一段时，我看到的不是电视剧里那样的嬉笑怒骂，而是…… 　　

一只不通人言不具人像的天真猴子 　　

在人间流浪奔波，寻求自己的理想。 　　

可世间只有那些蝇营狗苟，只有那些尔虞我诈，哪里有什么神仙？ 　　

他走过一村一寨，走过一城一邦…… 　　

走过了一片又一片的大陆…… 　　

他在人间晃悠了十多年，孤苦无依，也不知道经历过多少歧视欺骗与苦痛…… 　　

却终究未曾看到自己想要看到的…… 　　

在某种意义上，孙走过的道路，和如来佛祖走过的道路很相似。 　　

而且年月更久。 　　

释迦摩尼25岁出家，31岁悟道，其实真正苦修的时间也就6年。（也有说佛祖是19岁出家的，那样就是12年了） 　　

一只天生地养的灵猴，在世间见识人间百态而不改其志，最终见证本心，得以悟道，这有什么值得奇怪的么？ 　　

天生地养的灵猴，又哪里需要什么被尘世所玷污的“师傅”？ 　　

孙的师傅，只能是他自己， 　　

也只有他自己。

齐天大圣是什么人？又何须有什么“师傅”？又怎么是傀儡人哪吒能比拟的？