阿房宫赋与赤壁赋的异同 赤壁赋阿房宫赋属于文赋吗
网友提问：
《赤壁赋》和《阿房宫赋》，哪个文学成就更高？为什么？
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文学成就不分上下
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谢邀。
《赤壁赋》和《阿房宫赋》，哪个文学成就更高？为什么？
这种对比型的问题不是很好回答，因为题主仅仅给出了“文学成就”一个参照标准。而文学是语言的艺术，跨时代的对比，肯定是不公平的。语言艺术一直是进步，而文学作品的产生必然携带了当时代的文风。
用我们今天的眼光，要把唐宋的文学作品放在一个起点上来比较，如果是诗词这些短小精悍的作品，还多多少少可以从诗风、格律上来判高下。
唯独赋不好比较。
因为赋这种文体从六朝骈体下来，一直是走在衰败的路子上，逐渐被“言”、“拍”、“散文”给取代了。这是韩愈、柳宗元的古文运动、欧阳修、苏轼的复古运动所共同抵制形成的。赋在某个时期就是骈体的代表，意味着浮华、空洞，所以最终被更灵活、主线更明确、思维更灵动的散文代替了。
杜牧的晚唐、苏轼的北宋正是赋这种文体极速消亡的时代。杜牧的《阿房宫赋》已经开始了散文化的路线，这一点我们和初唐王勃的《滕王阁序》对比就看得出来，但是和苏轼的《赤壁赋》相比，杜牧的赋又更像汉大赋，这其中有几个不同点。
作品语言
《阿房宫赋》已经开始有意识地靠近散文，但还是脱离不了骈文特色。赋大致分为古赋、骈赋、律赋、文赋四种。古赋即汉赋，是为了和唐朝时格律体兴起后的律赋相区别。杜牧的赋虽然开始在语言上往散文方面发展，不过唐朝还是尚古，以骈文为尊，韩、柳的古文运动虽然热火朝天，但终归还是不能取代骈文的地位。《阿房宫赋》受当时的骈律影响大篇幅使用对句，同时受到汉大赋的影响，描写铺陈极尽能事，形容刻画铺张扬历。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。
而且前三段皆是如此，在今人看来，实则堆砌夸张——但这就是骈赋和汉赋的特色。
《赤壁赋》是文赋，读起来感觉就完全不一样了。虽然在赋中段也有骈对，但是格式更加自由、更加散文化，语言特色明显更加清丽，不油腻。
月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
这种唐宋之间文字特色的区别是显而易见的。
文章结构
《阿房宫赋》是明显的汉赋结构。前面大段的描写，像《上林赋》、《子虚赋》一样，最后总结陈词、发表议论、提出观点。
而《赤壁赋》很清楚可以看到叙事结构，与客同游赤壁——观日月流转——演奏音乐——悲从中来——苏子愀然——主客对答——客喜而笑——共享清风明月。正所谓形神皆不散，只要中间不用骈对，这就是一篇绝佳散文。
这同样是文学的进步，赋的消亡之路。
主旨内容
杜牧心系家国，《阿房宫赋》同样继承了汉大赋讽谏的特色，借古论今，提出观点。前面写得有多铺陈，反差就有多强烈。
苏东坡写《赤壁赋》时，刚经过“乌台诗案”的生死劫，贬谪黄州，从精神上和身体上都属于半解脱的状态，对仕途周转也看淡了。所以这篇文赋里面，更多的是个人对时间、空间的领悟和思想境界的超脱，并没有像古赋一样承担政治讽谕功用，而是宣扬一种远离政治的旷达闲适的生活方式。
也就是说，《阿房宫赋》虽有散文化倾向，但是还是骈赋。而《赤壁赋》虽然还有骈对，并直接用赋命名，但它已经是一篇散文。
文学成就
两篇赋的时代不一样，文学特色也就不一样。如果要用文学高度来比较，从来没有前朝作品的文学高度能和后世的作品争高。毕竟文学一直在进步、时代一直前行、创作者的经验一直在积累，一直踩在前人的肩膀上，所以这个高下自分。
杜牧的《阿房宫赋》在晚唐也许已经是极品了，但我们拉长时间维度，和当代的散文大师来做对比，有没有意义呢？
没有意义。
那么和《赤壁赋》对比，除了发现文学手法的进步、赋的逐渐散文化之外，在文学成就上的对比也是没有意义的。
随手写成，难免粗疏。
大家不妨评论区交流。
其他网友回答
赋是一种传统文体，由“楚辞”发展而来，经汉赋、魏晋抒情小赋、唐代律赋，到宋代经欧阳修和苏轼等人的创造和发展，成为便于写景、抒情和议论的散文赋。
苏轼的这两篇《前后赤壁赋》就是宋代散文赋的精品，既体现了宋代散文赋的特点，也体现了苏轼散文赋特有的艺术风格。
首先分析前后赤壁赋的共同点。前后赤壁赋写的地点相同，都是黄州赤壁矶，在《前赤壁赋》中是“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，在《后赤壁赋》中是“复游于赤壁之下”。写的景色相同，都是大江月夜；在《前赤壁赋》中写道“白露横江，水光接天”；在《后赤壁赋》中写道“江流有声，断案千尺”。写的出游形式相同，都是好友作陪，泛舟江上，饮酒赏月；在《前赤壁赋》中写道“于是饮酒乐甚”，在《后赤壁赋》中写道“于是携酒与鱼”；这么好的江山月色，没有好酒助兴，没有好友作陪，只是一个人出游，岂不是寂寞？
然而不同的首先是写作的时间，一个是“壬戌之秋，七月既望”的初秋时节，一个是“是岁十月之望”的孟冬时节。因时间不同，景色也有差异。在《前赤壁赋》中的初秋时节，是“清风徐来，水波不兴”的景色，在《后赤壁赋》中是“山高月小，水落石出”的景色。于是，连作者也禁不住说“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，看来因季节的变化，景色差异还是很大的。虽是好友作陪，在前后赤壁赋中作者与好友的互动形式也有差异。在《前赤壁赋》中，与好友主客对答，作者的兴致很浓，以至于“肴核既尽，杯盘狼藉”；而在《后赤壁赋》中，只以主客对答的形式引起月夜出游，而在游玩的过程中，作者一个人“摄衣而上”，“盖二客不能从焉”，在这里作者离开朋友，一个人在孤独的游玩，这可能也衬托了作者的心事和孤独的心情吧。
《阿房宫赋》是唐代著名诗人杜牧创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
此赋发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。
总结，个人观点认为阿房宫赋文学成就大于赤壁赋，赤壁赋是需要结合两次游览赤壁来赏析，意境深远，情感深远需结合作者的人生感悟。
为了既继承传统而又能贴近时代，适应世界化的语境，我们不但要严格遵循散漫用韵、对偶骈俪、铺采藻的赋体规则，又要骈散结合、情理相得、文白交融，走向改革创新的道路。因此，杜牧这篇《阿房宫赋》是更值得我们学习和借鉴的。
