红楼梦贾母丧事 贾母丧事王夫人的态度

网友提问：

林黛玉之母贾敏去世，贾母邢夫人王夫人等为何不去奔丧？

优质回答：

这个问题貌似是个问题，林黛玉进贾府的时候，贾母对黛玉说：“我这些孩子，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心？”相信此时贾母见到黛玉，睹人思人，所说一定是发自肺腑。那么，既然有这样深切的骨肉之情，贾敏去世为什么贾府没有人去奔丧呢？我分析理由有二：

首先，客观上说路途太过遥远不便于奔丧。

贾敏去世时，林家还在扬州，贾家在京都，两地相距一千公里。报丧的信送到，贾家再派人去奔丧，这一个来回的时间我们算算少说也得一个多月，而死人是存放不了那么长时间的，即使是贾母和王夫人等去奔丧，也见不上最后一面了。所以中国自古以来奔丧用的是一个“奔”字，表明了要赶时间，远途你是赶不上的。当年交通不发达，让贾母这样上了年纪的人舟车劳顿，连续赶路，显然是吃不消。

其次，更主要的是这件事跟书的主题关系不大。

《红楼梦》带着部分神话色彩，作者在开篇就介绍了神瑛侍者和绛株草的故事。让林黛玉投胎在林如海和贾敏这样的一对夫妻为父母，只是强调黛玉的出身高贵，同时也交待了她才学的来源。之后林如海和贾敏在书中就完成他俩的历史史命了，不需要再作交待了，所以将他们俩写死掉，一切都是为了铺垫主人公黛玉的身份的。如果在这期间大肆安排一个奔丧的情节，这书就像写文章一样走题了。所以，作者主观上也不可能去写这个。

所以，对于《红楼梦》而言，贾敏与贾母关系再亲，不管是主观上还是家观上都不可能安排奔丧这一情节。如果以此类推，那类似要写的情节就太多了，小说都不会这么写。得顺着主线往下捋，而不是写下许多旁枝错节。

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“贾夫人仙逝扬州城”的回题提示：贾敏只是贾夫人，而不是林夫人，假夫人也。换言之，林如海的真夫人并不是贾敏，贾敏也不是黛玉的母亲。贾敏既然只是林如海的假夫人，那么，即便就是林如海的真夫人仙逝，也与贾家无关，贾家也就无需因林夫人的仙逝派人奔丧。

贾府主子初见黛玉时，从贾府众主子的想法以及与黛玉的对话中可知：贾敏自生了黛玉起，就从没带着黛玉回过贾府娘家，贾家主子在此之前也从没见过黛玉，也从未了解过黛玉的基本情况。包括贾母在内的主子，就贾敏如何得病，如何请医服药，如何发丧等，此前均一概不知。这也说明，贾夫人就是林如海的假夫人，贾敏只不过是黛玉的假母（贾母）而已。

秦可卿死时，除贾母和住大观园的姑娘们没去参加葬礼，邢王二夫人和“亻”辈到“艹”字的爷们，都去参加了葬礼（贾环没去，那个时期可能已死了）。可是，贾夫人仙逝扬州城的消息传到贾府娘家之后，贾府竟然没派任何人赶赴扬州奔丧，这个事确实说不过去。扬州距京城路途遥远不便前往奔丧，贾家即便派人前往扬州也已赶不上贾敏下葬，等等，贾家没派人奔丧的各种理由就是胡扯。死了条狗，都有主子管。扬州城堂堂巡盐御史夫人死了，娘家居然不派一人前来奔丧应面子，巡盐御史还要脸不要脸？这官还怎么当呢？

贾敏仙逝扬州城才个把月的时间，贾母就派了男女船只到扬州接黛玉。当时，贾母也没派个把爷们或娘们作为娘家的代表一同前往扬州顺便给刚下葬的亲生女儿烧上一些香钱纸火祭奠一下。可见，贾敏是贾母的女儿，是林如海的妻子，纯属假语存言。

贾敏要真是史太君女儿的话，林如海就绝不会让黛玉进贾府了。贾母的亲生女儿才刚死，他不派一人赶来奔丧，也不安排一人顺便祭奠一下女儿，这么一个无情无义的老岳母，哪个男人会放心将亲生的独女交给他抚养管教呢？

九月初二日，宝玉祭奠金钏返回时，黛玉还提到王十朋不通。九月初三日，是林如海的祭日（假语存言），当天也没见黛玉不拘在哪里舀上一碗水祭一祭林如海。九月初三日这一天，林如海捐馆扬州城，赖尚荣捐官传喜讯，作品刻意将黛玉九月初三日的活动写得一清二楚，意在提示：贾夫人仙逝扬州城，林如海捐馆扬州城，均属假语存言。

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《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。