宋仁宗赵祯的年号 宋仁宗赵祯原名
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赵祯的庙号为什么是宋仁宗?
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庙号,中国古代皇帝死后,后代要纪念,就把皇帝放在家庙供奉。就像祠堂一样,放祖宗牌位的地方。
皇帝的名字不能直接称呼,就给予庙号,作为祭祀和称呼时使用。
庙号根据皇帝一生作为选择,有褒贬之意。
庙号仁宗,是给宽厚仁慈的皇帝的称呼。
赵祯一生对大臣百姓都称得上宽厚仁慈,因而庙号为仁宗。
后世对宋仁宗赵祯评价极高,认为宋仁宗时代是中国历史上最好的时代。
范祖禹说:“(仁宗皇帝)其事有五:畏天 、爱民、奉宗庙 、好学、纳谏。仁宗能行此五者于天下,所以为仁也。”
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回答这个问题之前,我们首先要清楚庙号是什么?最早开始庙号,是在商朝,以祖有功宗有德来追尊,但是此时并非所有的君王都能有庙号,只有给国家和人民带来繁荣的才能有庙号,而且此时庙号简单,只有“太、高、世、中”四种,创立基业可以用太,太祖太宗,功勋卓著的可以用高,高祖高宗,能够被世代祭祀的可以用世,世祖世宗,中兴国家的可以用中,中宗。周武王灭商以后,感觉存在子议父的嫌疑,和周礼冲突,就废弃了庙号,这一废就是千年,直到汉朝才恢复。但是西汉仍然对庙号相当谨慎,每个皇帝都有谥号,但是庙号却到东汉光武帝刘秀手上才追尊刘邦为高祖,刘恒为太宗,刘彻为世宗,刘询为中宗,不是建立国家,就是开创盛世,或者中兴国家的帝王。东汉也仅3个皇帝有庙号世祖刘秀,显宗刘庄,肃宗刘炟。
曹魏代汉以后,谥号开始泛滥,基本每个皇帝都能拥有庙号,但是庙号有褒有贬。开国奠基之君可以上太祖高祖,发扬光大的可以上太宗,重新鼎定天下的可以上世祖、成祖、圣祖,仁爱孝顺的可以上仁宗、孝宗、睿宗,有功劳也有过错的一般就只能上宪宗、景宗,过于文弱的一般也只能上个文宗,太过偏爱武力的也只能上个武宗,昏庸无道的一般就是僖宗,悲情一点的就上思宗,平平无奇过渡用的就上顺宗、定宗、度宗等,喜欢搞一些花里胡哨的玄虚的就上玄宗、真宗、理宗、道宗,有战乱逃离的就上德宗,过于懦弱的就上宁宗。 从上所述,我们不难看出“仁宗”是一个很好的庙号,反映了皇帝执政的受人爱戴和品行的高尚。
宋仁宗赵祯是宋真宗赵恒的儿子,“仁”就此“真”好的多,宋仁宗从小就自律,天性仁厚,待人宽和。大臣包拯包黑子屡屡直言进谏,甚至口水都喷到宋仁宗脸上,但是宋仁宗没有怪罪,一边拿袖子擦口水,一边耐心听着包黑子的谏言,并能够虚心采纳。正是因为宋仁宗的这种品性,在他手上名臣辈出,富弼、范仲淹、欧阳修、苏东坡、蔡襄、韩琦、狄青等等。仁宗锐意进取,想改变宋朝建立之初制度上遗留下来的各种社会问题,知人善用,积极改革,减少百姓的徭役,后面因为改革阻力太大,改革被迫废止,但是仁宗的努力,让所有人都看在眼里,很多对百姓好的政策也让百姓得到了实惠,加上此时宋朝商品经济发达,百姓生活幸福度比前朝高很多。国家整体虽然经济发展不错,但是宋仁宗却能始终如一的简朴,很自律,不奢华。有一次宋仁宗想喝羊肉汤,但是忍着没说,第二天说给了侍卫听,侍卫就问他为什么不让厨师做,宋仁宗却说,如果有了这一次,以后恐怕都会这样了。作为皇帝自律如此地步,实属难得。
一般来说严以律己的人对待别人也会严格要求,但是宋仁宗不是这样的。他对底下人很宽容,有一次他吃饭吃到了沙子,旁边的人都慌了,他却吩咐大家不要对外说,不然会让很多人受到处罚,类似的事情很多,一般的事情,宋仁宗都会去包容和体谅。
宋仁宗在位42年,去世后就连敌国都哀伤。虽然他没有做出惊天动地的大事业,但是他的仁爱,让世人崇敬。这个仁宗的庙号,他当之无愧!
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你好,我是静心匠道,一个优质历史领域创作者
赵祯的庙号为什么是宋仁宗?
回答这个问题,我们首先要搞清楚,庙号的历史,庙号和皇帝的关系,最后才是赵
祯为啥庙号是仁宗。
首先什么是庙号?
庙号,可以说就是在中国古代封建皇朝,前任皇帝驾崩以后,他的继承人也就是后面的皇帝,对前任在皇帝家族中太庙中,放置牌位的所写的尊号。
庙号,起源非常的古老,但是历史的资料显示,最早的记录是在商朝,商朝时期设置的的庙号据说有四种,分别是“太”“高”“世”“中”,而这四种的称号,分别对应的是开国,功高,世代祭奠,中兴者,这几种的比较有贡献的皇帝。而周朝的时候就开始按照“祖有功而宗有德”这个KPI来考核祖宗,在去为自己的祖先起封号。但是周朝不哦那个庙号,商朝用的是谥号。
到了秦朝,已经庙号和谥号,赢政开始用世数,始皇帝、二世、三世等排下去。汉朝又改了回来,不过采取的模式,更为兼顾,就是庙号和谥号并用,但是在庙号上是发放的非常慎重,很多皇帝其实斗没有庙号。比如刘邦,因为是开国的功劳,庙号为太祖,谥号为高皇帝。
庙号和皇帝的关系
到了唐朝,庙号开始大放水,除了那些亡国和短寿的皇帝以外,大家都能拿到庙号,由于用的多了,就出现了新的庙号叫法,但是在功劳的开国那几位皇帝,其庙号还是在用,太,高,世,中等庙号。唐朝以后,皇帝死后,前面是庙号、后面是谥号的连称方式,基本就定型了皇帝的称号。
皇帝庙号的关系上,由于唐朝以后,庙号的名字起的越来越长,因为后面接手江山的人,对自己的老爸,老爷子,或者兄长们都会点赞加美谥,搞得谥号呢其实,就是非常的水,根本和以前的庙号不同,无法显示皇帝生前的功劳和价值,最后庙号变成了的谥号。
但是庙号选择字眼上是有褒贬的意思存在:简单的来说,太祖、高祖对应的是开国;太宗是把国家发扬光大;世祖、成祖这些就是中兴开创了最好的时代;而我们说的仁宗、孝宗、睿宗这些就是指这些皇帝的性格和对人上,是一位贤主;但是也有不好的比如那些什么熹宗、哀宗、这些其实都是一些亡国之君的封号。
赵祯为啥庙号是仁宗
赵祯为啥庙号的庙号全称是:神文圣武明孝皇帝,后追谥“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”
他也是历史上的第一个仁宗,那么为啥叫仁宗呢?
首先,对应古代的庙号说法,他不算是开国高宗那种,他是第四代,应该算中宗一类,或者叫四世,但是由于他是贤主,所以首先考虑的是褒义的字眼,而仁非常适合他的性格和执政的功绩。
第二,他比较儒雅,而非常适合儒家文化中的仁德设定,对于养母,官员,到贴身的丫鬟,到爱妃等等,都做到了儒家中说的仁,而这个也是很多士大夫们一直追求的一宗国君。
第三,在位时间长,但是国家的经济并没有受到他长期管制下的影响,反而是人们生活安定,国家内外也算太平,并且他做事的角度很多还是有底层出发去考虑,所以这也是仁德一个境界
第四,对外战争不是很有功绩,但是对内民生做的非常好,这样导致他不能成为一代雄主,这算贤主,但是国家更需要的就是这样的仁者。
最后,就是他的一生,他做的事情,他的仁,是真实的没有太多目的的仁,不是那种为了虚名和功绩自己包装出来的,所以这个才配上儒家的仁字。
而他的驾崩消息,无论是当时的国内和国外,都是震惊和觉得遗憾的,为什么,就是因为在古代能够生活在那种年代,真的很幸运。
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因为赵祯软弱无能,所以深受文臣们的喜欢,符合他们的价值观,最后就给了他“仁宗”这个庙号。
任何皇帝的谥号、庙号,都是死后由新皇帝和大臣们选定的。关于赵祯的庙号,可见于《宋史·仁宗本纪》:
辛未,帝崩于福宁殿,遗制皇子即皇帝位,皇后为皇太后,丧服以日易月,山陵制度务从俭约。谥曰神文圣武明孝皇帝,庙号仁宗。十月甲午,葬永昭陵。
在《大学》有这样一句话,算是对仁这个字的解释:
为人君,止于仁。
也就是说,作为民间的帝王,“仁”这个字算是最高的评价了,所以是“止于仁”。
照这么说来,宋仁宗应该是千古明君啊。
好吧,那我们就来谈谈宋仁宗的政绩吧。请列举一二三四五项——仔细思考后会发现,其实根本没有。
宋仁宗是一个非常平庸的君主,政绩乏善可陈。但他有个优点,就是坚决贯彻宋朝“厚待士大夫”的基本国策。
作为回报,强势的士大夫们自然也就给仁宗上了这个庙号,意思就是仁宗就是他们心目中最佳的皇帝。
我只想说一句:一边玩去吧。
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其中有四个朝代都有至少一个在位超40年的皇帝,那就是西汉、唐、北宋、清。我们更加熟悉的是西汉汉武帝唐玄宗清康熙和乾隆,其共同的特点是存在感,非常非常强,一提 到某王朝大家都会自然的想到他们,在其指挥下王朝走到强悍之巅,称之为名震寰宇也不为过。宋朝同样拥有一位在位超40年的皇帝,你第-一时间会想起谁?懵住了吧,是赵匡胤还是赵光义?还是徽钦二宗?都不是,这个人叫赵祯,庙号宋仁宗。宋仁宗13岁继位54岁去世,在位42年。
为什么宋仁宗会迥异于其他朝代的那几位皇帝呢,没有历史上的存在感,也没有世人口中的丰功伟绩,似乎庸庸碌碌一生。甚至他治下的任一臣子都比他有名。司马光、范仲淹、欧阳修、苏东坡,全是响当当的人物。可是无论是教科书还是民间杂谈,说到宋仁宗都只是轻描淡写的几句话:比较注重休养生息,一个老好人很有人情味儿,好像还有点傻。但是为什么会这么没有存在感呢,这样是不是宋仁宗的悲哀,尽管他是中国历史上第一个仁宗。
事实上,皇帝都有其特点的庙号。仁宗的都跟伟大扯不上关系,也都没什么存在感,这源于国人崇拜雄主秦皇汉武,唐宗宋祖,成吉思汗,这些开疆裂土的强人是国人心中最好的皇帝。提起这些人,很多人的自豪感油然而生,仿佛那是自己的带头大哥为自己谋得了千般富贵,万世太平。
于是我们记得几乎所有的太祖太宗,连发动玄武门之变、同室操戈的李世民也被赞为千秋大业,但是谁也无法否定唐宋八大家有六位出现在仁宗历朝,世界上第张纸币也诞生在仁宗历朝。四大发明有三项或出现或开始应用于仁宗历朝。人文科技金融这三项现代人最重视的软实力竟然如此钟情宋仁宗。那些光耀千秋的泰斗们及人物全然汇集于他在位的40年是那个看起来缺乏大事件的朝代是那么的令人神往啊,穿越2000年风烟,想找出一个比宋仁宗更好的朝代。恐怕也相当的难,连乾隆皇帝都说平生最佩服的三个帝王除了爷爷康熙和唐太宗就是宋仁宗了。
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