原石鼓文与吴昌硕石鼓文的区别 吴昌硕石鼓文赏析
网友提问：
吴昌硕石鼓文和《石鼓文》原帖有什么异同点？
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十只石鼓，不知因何而成，很长时间里，一直在陕西凤翔的田野中日晒雨淋，直到唐初面世，一时轰动，杜甫、韦应物、韩愈等都有诗盛赞。
《石鼓文》是大篆的典范作品，笔画匀整，结字疏朗，用笔遒朴逸气。它虽从西周金文发展而来，但不同于西周金文过多的装饰，而显示出自然、朴质的艺术持征。
吴昌硕的书法，以篆书和行草书成就最高，而行草书也得力于篆书。他的篆书从《石鼓文》中得益最多，在不同时期显示出不同特点。
他早期所临《石鼓文》，工稳秀逸，中年后将其结体易方为长，取欹侧之势，与原碑拉开距离，晚年个人面貌凸现，遗貌取神，用笔凝练遒劲，气度雄沉，天真烂漫，苍古老辣。
他的《石鼓文》，在结体上左右、上下参差取势，一改原石鼓文工整勻称的结体，给人以“耸肩”的感觉，打破平正而有出人意料的感觉。
用墨上，他追求刚柔、润渴的融合，通过墨色的变化，表现出毛而润、湿而畅的独特审美韵味。
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石鼓文是我国现存最早的石刻文字。这些文字分别刻在10个像鼓形状的石墩上，共计718字。现在我们能见到的只有拓本上的400多字。最完整的宋拓本现存于日本。而其母体——石鼓，自唐初发现以来，几经辗转，已经全部收藏在故宫博物院。只是时光荏苒，这些石鼓经不住岁月的敲击，已是斑驳不堪，有的（马荐鼓）甚至一字无存了。
石鼓文集甲骨文、金文之大篆所成，开小篆之先河，是由大篆向小篆的过渡性字体。其字浑厚高古，自然生动，刚柔相济，遒劲精细。章法上字距匀称，行距适宜；书风追魂夺魄。
石鼓文在中国书法艺术史上的地位十分尊贵，是历代书家视为习篆书的重要范本。有”书家第一法则＂之称誉。千年之后的杜甫、韩愈都有佳句吟赏。
书画大家吴昌硕受益于此。潜心研究几十年，深得其意。不仅自身书法脱颖而出、自成一家，也为后人学习石鼓文树立了典范。幸甚至哉！
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这个问题的探讨我不想仅仅从石鼓文和吴昌硕临写石鼓文的异同点去作简单的比较，试从下面三个方面来理一理：
一是本人认知的石鼓文原碑的历史价值和特点；二是个人评价吴昌硕对临写石鼓文的收获和书画篆刻的文化贡献；三是本人对临写石鼓文的一点浅簿的体会。
一、石鼓文归属大篆，虽然遗留的文字不多，但在书法的发展中也是中国文字发展的重要一环，它是金文向篆书演变过程中的产物，也可以说是非金非篆，它的用笔结构的粗细变化（小篆的笔划是比较均衡的）、拓刻的笔划走势（一般篆书是采用鼓锋而书）及结字的浪漫组装、轻重的合谐搭配协调（结字比小篆更丰富多样），特别是经岁月的洗礼更显沧桑残缺之美，表现得古朴大气、沉稳。
二、吴昌硕的贡献是发现用石鼓文的历史价值，用篆意来表现石鼓文，使石鼓文更具有书写性，并从石鼓文中吸取更多的用笔体验，使吴昌硕的字画用笔更显苍劲古朴，特别是篆刻创作中吸收了用之不尽的养料，这也是吴昌硕一辈子都在反复临写石鼓文原因。使之成为一代宗师。沙孟海师从吴昌硕，也深受其影响。
三、本人临习石鼓文的体会。本人比较喜欢颜真卿一路的书写风格，为了更好地把握颜体的雄壮大气、自然朴实和颜筋劲力，我特意反复临写四本“破帖子”，目的是探索碑帖的原貌和追求书写的残缺风化沧桑之美，这四本破帖子，一是“张迁碑”，二是风化过的“勤礼碑”，三是风化过的“东方朔画赞碑”，四是“石鼓文”，这四本帖子的共同特点是字体残破，多为拓本，带有岁月年轮、风化残痕的沧桑，很多笔划要反复琢磨才能明白笔划的来龙去脉，但却给了书写的无限想象的空间，可以尝试着用艺术化的思维去有意无意地強化某些笔划或者弱化某些笔划，一边看帖临帖一边又给予了艺术创新的空间和思索。这让我想起小时候孩提的时光，在床上看着墙面的痕迹可以想象有很多的图案，是小狗，是一个弯腰老人或者侧面的一个女人头像，换个角度看又变成了另一个图像，非常有趣好玩。而今习这四本残破的字帖找到了童年时看破墙面痕迹的美妙时光和乐趣，一边看帖一边琢磨字形变幻，用笔去改变造型，可以写出不同感受的字形，笔法上也悟到一些大自然刮风暴雨、飞沙走石后打击风化过的随意而无作态的灵感和千姿百态，真是书写无限，快乐无穷！所以我往往原貌帖子和拓本风化过的二本帖交换着临写，寻找书写新的感受和启迪……。这石鼓文也无意也成为我案头常翻阅和临写的常用帖子，虽然我收集了千余册古人字帖，临写过上百个帖子，但作为心中钟情的帖子并不多，这是书法取向也是人的精力所限，但石鼓文的厚重和朴实的气息也多多少少地影响了我的审美情趣和书写风格。我尝试着用篆味書写和金文用笔方法書写，无意中形成了二种书写风格，一个是挺拔筋力，另一个是残缺变化莫测又碎石浪漫，但不管被不被人理解和接受都无所谓，有意思的是自己去探索了，去尝试了，去琢磨过了…….。
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吴的临作在原帖的基础上进行了文字的错落组合，加之书写的笔触比原帖更苍茫，更灵动、更大气，更具生机和活力。
