为什么称历史为春秋 为什么把历史称为春秋

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为什么称历史为春秋？

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春秋，是一个百花争鸣，集各学派大成的时期。期间出现了对社会影响较大的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派。

春秋是指中国东周前半期历史阶段，即自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称“春秋时期”。鲁国史官把当时各诸侯国发生的重大事件，按照年、季、月、日记录了下来。一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。

周朝王室东迁后，王权衰弱，诸侯势力崛起。他们为了追名逐利，互相讨伐，其间先后出现了五诸侯争霸的局面。

春秋五霸：

齐桓公——尊王攘夷

（公元前685年—643年），齐桓公任用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。

齐桓公采用管仲的意见，打出“尊王攘夷”的旗号，团结各国诸侯，北击山戎，南伐楚国，在诸侯国中树立了威信。后来，齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

晋文公——会盟天下

（前697年－前628年），晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。

晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。

秦穆公——独霸西戎

（前682年—前621年），秦穆公继位后马上任百里奚（即五羖大夫）、蹇叔、公孙枝为重臣，扶持晋惠公（姬夷吾）登基，还在晋国闹灾时接济晋国。

可晋惠公登基后不但未送五座城池给秦国（晋惠公许诺：若成功夺位，必赠秦五城），反而恩将仇报，在秦国同样闹灾时，一颗粮食也不卖给秦国。秦穆公大怒，亲率孟明视等人讨伐，并生擒晋惠公，成功获得五座城池，把疆域扩展到黄河西岸。

楚庄王——问鼎中原

（？—公元前591年），在齐国称霸时，楚国因受齐国抑制停止北进，转而向东吞并了一些小国，国力强盛。

齐国衰落后，楚国便向北扩张与晋国争霸。公元前598年，楚庄王率军在邲（今河南郑州）与晋军大战，打败晋军。中原各国背晋向楚，楚庄王开始成为中原霸主。

宋襄公——春秋大义

（？－前637年），齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，宋襄公因此声名鹊起。

宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业。公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。

私学教育的兴起

春秋时期由于私学的出现，打破了原来贵族垄断教育的局面，教育对象由贵族普及到了平民。在这样的情况下，各家各派为了抗衡，又相互补充，形成了百家争鸣的盛况。这就促进了各学术思想的发展，同时又培养出了大批的人才，诸如孔子、墨子、孟子、荀子等。

春秋时期各学派学术教育的形成，特别是儒家教育，其教学原则和方法形成完整的理论体系，为我国古代教育的做出巨大的贡献。

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历史实质就是个新老交替，兴衰不断的演变过程，历史是有周期律的，没有长久的兴盛，也没有长久的衰亡。春秋二字虽表面是一年四季中季节的交替，更新，但季节无不是时间的推移在不断的演进，有相同的春天，也有不同的春天，秋天也亦同。

另外一个层面，春代表万物复苏，是新生政权或者新朝代的象征；秋则是夕阳西下，暗含走向了衰落，也代表一个王朝的统治开始走向终点。所以，历史可以称为“春秋”，早在先秦时期，我国很多历史著作也带有春秋二字，比如《吕氏春秋》。

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古人对中国历史研究的方法，有一句话叫“经史合参”。什么叫经呢？就是常道，就是永恒不变的大原则，在任何时代，任何地区，这个原则是不会变动的。但不是我们能规定它不准变动，而是它本身必然如此，所以称为“经”。而“史”是记载这个原则之下的时代的变动、社会的变迁。我们要懂得经，必须要懂得史。拿历史每个时代、每个社会来配合。这样研究经史，才有意义。

譬如孔子说的“为政以德”，表面上看起来，好像是一则刻板的教条。其实不是的。我们读历史就知道，孔子出生的那个时代，我们后世称它为“春秋时代”，就是西周与东周之间的时代，孔子写了一本书叫做《春秋》，后来“春秋”成了历史的代名词。在孔子前后，有人写了历史，都称《春秋》。

中国文化中为什么把历史称为“春秋”而不称为“冬夏”呢？照理冷就是冷，热就是热，称冬夏也无不可。有人说因为《春秋》第一句话“春王正月”。后世把“春王正月”读成一句话，是读错了。所以我们再三讲，读古书要注意的，因为那时候还没有纸笔，文字要用刀刻在竹简上，很艰难，所以往往一个字就代表了一个复杂的意义。这个“春”是春季；“王”是中央政府，是周朝；“正月”是周朝所行月令的正月；而成为“春王正月”。以此来解释历史所以称做“春秋”的原因，这是不对的。

刚才提到，中国文化发展得最早的是科学，而科学中最先发展的是天文，讲世界科学史，乃至讲科学，一定先研究天文。要讲天文，则中国的天文，在三千年以前就发达了。在全世界而言，是一马当先的。讲天文又必须讲数学，而中国的数学，六千年以前，也很发达。这方面等将来有机会谈到《易经》的时候，再讨论它。

中国的文化是自天文来的。我们知道一年四季的气候是不平均的，冬天太冷，夏天太热。讲昼夜，白昼在冬天太短，在夏天太长，都不平均。只有春天二月间和秋天八月间，“春分”、“秋分”两个气节，就是在经纬度上，太阳刚刚走到黄道中间的时刻，白昼黑夜一样长，气候不冷不热很温和，所以称历史为春秋