梦幻西游脉学之宗是谁 脉学之宗是谁的称号
脉学之宗是谁
网友提问：
中国历史上的医神到底是谁？
优质回答：
中华民族的医学博大精深，历史上的神医很多，现在我们一起走进历史，领略一下神医们的风采。他所处的时代不同，医学成就也不同。那么他们谁到底是中国古代的神医呢？
李时珍: 李时珍走遍了祖国的大小山川，采集草药，用自己的亲身经历写下了医学巨著《本草纲目》给后人留下了宝贵的医学财富。
孙思邈: 被称为药王的孙思邈是非常著名的医学家和药物学家。他著有国家药典《唐新本草》。
华佗： 俗话说即使是华佗在世也救不了你，人们把医术高明的医生比作华佗，可见华佗在人们心目中的地位极高。华佗最擅长的是外科，他发明了“麻沸散”。麻沸散的使用，开辟了麻醉剂在中国乃至世界历史上使用最早的先河。
张仲景: 张仲景辞官从医，写下了著名的《伤寒杂病论》。这部著作，是我国最早的医学经典著作。张仲景在医学上有独特的见解，被后人称为医圣。
扁鹊: 扁鹊是战国中期的医学家。他最擅长运用四诊，尤其是用脉诊和望诊来诊断疾病有自己独到的见解。中学时代学习的《扁鹊见蔡桓公》，说的就是他用望诊给齐桓公诊病的故事。至今使我记忆犹新。扁鹊周游列国，有一次，他来到了晋国，用诊脉的方法，把昏迷了五天不省人事的赵简子从死亡线上拉了回来，诊病是扁鹊的首创。他是切脉诊病的创始人。著名的史学家司马迁给扁鹊做出了高度的评价，从古至今扁鹊是诊脉最高明的人，他是中国历史上的神医当之无愧。
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在中国历史上，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等都堪称神医，他们分处不同的时代，各自擅长的医术也不完全一样，但都位于中国历史上的神医之列。
神医扁鹊
扁鹊，春秋战国时代名医，原名秦越人，他少时就很聪颖，勤奋而好学，尤其是对医学更为喜好。由于医术高超，被视为神医，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。
大家都比较熟悉《扁鹊见蔡桓公》的故事，就很深动的展示了扁鹊的“望诊”功夫。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重百呢！”蔡桓公还是没有理睬他。又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好问；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医答生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”不久，蔡桓公就病死了。由此，不难看出扁鹊真不愧为神医。
扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他采用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”
外科圣手华佗
华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，是我国东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩，与董峰、张仲景并称“建安三神医”。
在《三国演义》中，有华佗为关羽刮骨疗毒的描写。关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中，后来，伤口渐渐肿大不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，这里既让人看到了关羽的神勇和威武，也说明了神医华佗的医技高明。
医王孙思邈
孙思邈，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家，是中国乃至世界历史上一位伟大的医家、药师，被后人誉为“医王”，许多中国人视他为“医神”。它被西方称为“医学理论之父”。
孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
孙思邈不仅擅长内科，而且擅长妇科、儿科、外科和面部特征。中医首次提出设立妇幼疾病独立治疗科。在著作中，首先论述了妇幼医学应表述为“崇尚本质”。孙思邈十分重视妇幼保健工作。他写了三卷《妇女处方》和两卷《幼儿处方》，放在《千金要方》之首。在他的影响下，后世医务工作者普遍重视妇科和儿科疾病治疗技术的研究。
医圣李时珍
李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，中国明代伟大的医学家和药理学家。他被后人誉为“医圣”。
《本草纲目》是李时珍撰写的中国药学著作，共五十二卷，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古典医学集大成者，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。
此外，李时珍的著作尚有《奇经八脉考》《濒湖脉学》传世；还有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等
总之，在我国的历史长河中，堪称神医的难以一一列举，他们每个人不仅为中华民族的健康事业做出了杰出的贡献，也在世界医疗史上涂有浓墨重彩的一笔，世人永远不会忘记他们。
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中国历史上的医神既不是李时珍，也不是孙思邈，更不是张仲景，还不是华佗，那是谁呢？是扁鹊三兄弟！
魏文侯问名医扁鹊：“你们家三兄弟都精于医术，到底哪一位医术最好呢”？扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差”。文侯再问：“那为什么你最出名呢”？扁鹊回答：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他已经铲除了病根，所以他的名气无法传出去。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时，一般人以为他只能治些小病，所以他只在我们当地才有名气。而我治病，是治病于病情严重之时，所以他们都以为我的医术最高明，因此我的名气响遍天下”。
各位条友，从魏文侯与扁鹊的对话中，可以看出这三兄弟医术的高明，假如这三兄弟合体，那定是天下无敌的医神。这三兄弟的本领，分别体现出了医生治病救人最高明的三个本领。
1.防微杜渐的本领。古人云：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患”。当医生给人看病，首先要像扁鹊的大哥给人治病那样，通过望、闻、问、切等手段，使疾病在萌芽状态就能及时发现，一看一个准，一治一个愈，花小钱治大病，特别是没有医保的老百姓，不得作揖叩头、箪食壶浆感谢医院，不得天天给像扁鹊大哥这样的医生送“神医在世、悬壶济世”的锦旗么！有这样的神医，可以免去病人花大钱买药，花巨款住院。你说，如果这样的医生出门诊，市民肯定能十里长街排队候诊，这可是医院之神，病人之幸，万民之福！当然，排队难出现“号贩子”，是另一个话题了。
2.药到病除的本领。无论是大病小病，有了病，向扁鹊大哥那样看准病是第一步，第二步是在病人病情刚要发作的时候，及时用药治疗，这往往是最关键的一步。这时，医生就要像扁鹊的二哥那样，不能等病入膏肓了才着手诊治，而要切实根据他大哥“号”出来的病情、病因，从病人具体情况出发，切实找准引发病情的症结，做到有的放矢、对症下药，不至于长期躺到病床上，耗光了家底，最后一命呜呼。
3.起死回生的本领。是病人，就有重病人和危重病人，就得需要小手术和大手术。这时候，三兄弟中“名气响遍天下”的扁鹊，就该操刀手术了。这是病人的最后一关，对有钱人家来说，可能不惜一切代价抢救病人；对条件较差的人家来说，可能就放弃治疗了。此时此刻，看扁鹊出场，向他大哥、二哥分别问清了病情、吃了什么药之后，就要对重病下猛药、动刀子了。扁鹊不但医术好，救死扶伤的医德更好，从不要病人的红包，经他手术后的病人，基本都能起死回生。
可见，从古至今的天下医生，是不都得像扁鹊三兄弟学习？作为医生，主攻一科专业容易成为名医，但如果做到集扁鹊三兄弟的本领于一身，这样的医生，不但是名医，则更是医术全面的神医了。
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问题：中国历史上的医神到底是谁？
回答问题
这是@兵法天下 ，诚谢题主邀答。
导读
中国的国粹异彩纷呈，其中誉满中外的“中国京剧”、“中华武术”、“中国书法”、“华夏医学”，被世人称为中国的“四大国粹”。
“国粹”，广义上是指一个国家固有文化中的精华。华夏民族的“国粹”，顾名思义是指完全发源于中国，是中国固有文化中的精华，是中华民族传统文化中最具有代表性、最富有独特内涵而深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。
题主所提到的“医神”，无疑就是传统中医中有突出贡献和精湛医术的佼佼者。
【临江仙?杏林赞】
神州杏林多少事，江山社稷医宗。
难侵百毒救神农，饮荼生妙草，
匡岭杏花红。
扁鹊桓公疑恨晚，华佗禽戏神功。
长沙堂上桂枝浓，仓公传脉枕，
钓叟慰苍穹。
备注： 钦定词谱，词林正韵，贺铸体。
神农氏，即炎帝，三皇五帝之一，远古传说中的太阳神。农业的发明者，医药之祖，有“神农尝百草，一日遇百毒”的传说。
岐山是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发祥地。岐伯是远古时代最著名的医生，相传岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。
三国时期，吴国名医董奉，家住庐山，为人治病，不收报酬。病愈使人植杏树。重者五株，轻者一株。十几年以后，杏树十多万棵，蔚然成林。杏林由此成为医界的代称。
扁鹊，秦氏，名越人，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超， 被认为是神医，所以的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。他曾为桓侯诊病，未卜先知，桓侯不信，遂死。
华佗，东汉末医学家，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他医术全面，尤精外科手术，被后人称为“外 科圣手”、“外科鼻祖”。他配制的“麻沸散”，开刀时，病人不觉疼痛，病患如果在肠中，就开刀取出结积物，割除肠子病变部分，洗净伤口，缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，一个月之内，伤口平复。
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，故有张长沙之称。张仲景勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病 论》，确立的辨证论治原则，是中医的灵魂。在任长沙太守期间，时值疫疠流行，贫苦百姓慕名前来求医。他一反当时的官老爷作风，对患者热情接待，细心诊治。开始在处理完公务之后，于后堂或自己家中给人治病。由于前来治病者太多，接应不暇，于是他干脆在长沙大堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，传为千古佳话。他擅用桂枝，故曰：桂香浓。
仓公，西汉初年名医，精于脉诊。《史记-扁鹊仓公列传》有记载。
涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。《后汉书·郭玉传》载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水（即涪江，在今四川省境内），因号涪翁。”治病不论贵贱，皆全力救治不图报酬。
@兵法天下 如是说
在中国几千年的历史长河中，以“农耕文明”为主的华夏民族，“中医”被越来越神话，也变得越来越玄，以至出现一些“极端科学主义者”攻击她为“伪科学”，这是这个时代的悲哀。
在科学高度发展的今天，有很多人这样形容中医：中医中医，博大精深，保证健康，绝无问题。然而阴阳五行，七情六淫，八纲辩证，气血津液，虚实寒热，生克乘悔，脏腑经络，诲涩难懂，无从普及……。
因此懂中医者少，用中医者更少，而平常百姓在传统文化长期的潜移默化下，过度依赖，奉为圭臬，这就给很多所谓的“伪专家”，“伪名医”提供了盈利的可乘之机。
这些中医“学者”，中医“专家”满嘴之呼者也，甚至装神弄鬼，一方面不这样好像不能显示他们的学问，另一方面愚弄寻常百姓，完全玷污了老祖宗留下的文化遗产。
@兵法天下 呼吁天下
“修合无人见，存心有天知”，这是北京“同仁堂”医馆的医药信条。
其意是说：中医药的配方中，多一味少一味，求医者不知晓，而从医者自知，医疗效果天下久而尽知，是谓天知地知。
所以做事要独慎，不能暗室欺心，在无人监督的情况下，仍要以良心做事，不要见利忘义，产生短期行为。
所以我认为只有具备了如此行医境界，方可称之为“医神”吧！
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黄帝内经五行对应。
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世界上哪有什么神医。。作为一个共产党员，不信鬼神，作为一个爱好科学的人，只有科学没有神。作为一个社会主义国家，牛鬼蛇神早就被打倒。人民会踏上双脚，把各种神踩在脚下。造神运动早已经过去，人民，只有人民才是历史的推动者和发展者。 我泱泱中华，人才辈出，一代好于一代，一代强于一代。历史是发展进步的，医学也一样。共产党万岁，人民万岁。不断发展进步向前看往前走的中国万万岁
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