古代女子都在家干嘛 古代女性不出门

网友提问：

古代女子不出门，天天在家里干什么？

优质回答：

古代女子不出门，在家做什么，这是一个有趣的话题。恐怕很多人也很好奇吧。呵呵，

一，第一女神李清照业余时间干什么？我很好奇

如果要你猜第一女神李清照天天待在家里干什么，你一定想得高大上吧！实际呢？

李清照有什么嗜好？

我来答

南宋女词人李清照。一个在诗词歌赋仙级水平的奇女子。除了吟诗作赋外，会干些什么呢？

你也许想不到。

李清照有二大爱好—一是打马，一个当时十分流行的游戏，据专家考证应该就是现在象棋类的的前身并且沉迷于此，正是因为这位杰出的女词人对打马棋规则进行整理和完善，才使得这种棋类游戏历经南宋、元、明三代，仍然非常流行，直到晚清时期才逐渐式微并失传。二是喝酒，据说李清照非常喜欢饮酒，可以封为女酒圣了。

先说说打马，当时整个宋朝赌博风气盛行，大家都知道的宋朝大奸臣高俅，就是因为擅长蹴鞠，并且技艺高超，受到当时宋徽宗的喜爱，从而一步登天。在整个大宋社会风气之下，李清照也喜欢上了打马，并且专门为此做赋《打马图序》。可见当时这位女诗人是何等的喜欢，当然了不光喜欢，李清照为此还做了不少的功课，因此基本上是逢赌必赢，堪称当时的女赌神了。当然李清照喜欢打马，并不是为钱财而赌，一方面在当时宋朝，打马只是一些文人雅士的休息娱乐方式。另一方面李清照在连续遭到国破、家亡、夫死的苦难后，长期过着流亡他乡、颠沛流离的生活，必然需要寻找一些方式来排解心中的愁和恨，而写词和打马无疑成为她的排遣方式。李清照在词《打马赋乱辞》中就表现了自己这种复杂矛盾的心境，还有强烈希望收付大宋失地的强烈愿望。所以说，打马赌博是李清照无助之下发泄自己痛苦心情的一种解脱方式。

再说话喝酒据说李清照从14岁开始就饮酒

根据粗略统计发现，在李清照流传下来的作品中，跟酒有关的词句占了大多数，大家熟悉的《如梦令》，也是李清照喝完酒后的即兴之作。李清照喝酒必醉，每醉必写。每天早上起来就要来上两杯助助兴，她的作品中经常出现”醉”这个字。看样子我们这位女词人虽然爱喝酒但酒量却不一定好。据考证李清照也喜爱喝“花酒”即古代文人的赏花喝酒。菊花开放的时候要喝酒，梅花开的时候当然也要借着酒兴赋词。

李清照出生在按目前来说应该是高级知识分子家庭里了。在封建社会，少女一般都是大门不出、二门不迈的在家专攻女红的，但因为李清照小的时候她的父亲给了她一个相对宽松的家庭和教育氛围。在少女李清照的眼中是一个多姿多彩的世界，一切都是那么的美好，她不同于其他的女孩子，不仅享受这种快乐还把他们细致的描绘了出来，写出了流传至今的《如梦令》。这一阶段李清照的词基本上表现的都是轻松快乐的少女情怀和对美好生活的向往。

成年后的李清照遭遇了婚姻不幸、国破家亡，过的颠沛流离的一生。这一阶段，李清照的词作里没有了少女时代的明快，只有无边的愁苦。这也成就了李清照多元化的词风，这是她人生经历的真实写照，更是那个历史时代的写真。

第一女神李清照诗词一绝，在平时生活上其实也是小女子的爱好，就如现在女人一样，动不动就麻将桌上见。

二，看和写言情小说

未出嫁的姑娘算是古代女子最幸福的一段日子。她们是唯一有机会享受追星追剧追书这样奢侈的活动的。

许多网络小说都写到作者穿越到古代，写各种小说赚钱，最常写的就是《西厢记》，《牡丹亭》，《西游记》，甚至还有《潘金莲》，火爆当时，引得无数女子蜂拥而至。可见，在很多人心目中，小说是古代女子寂寞无聊生活中最喜欢做的一件事。才子佳人是永恒的讨人喜欢的主题。

历史上也确实如此，而且许多有点才华的女子不但喜欢看，还亲自动手下笔，写得还不错。

孟丽君是清代杭州才女陈端生（1751年—约1796年）长篇弹词《再生缘》笔下的女主人的名字。在文学作品中，孟丽君是元朝人，具体皇帝是谁原著没有介绍。

《再生缘》的故事发生在元代昆明的三大家族之间。大学士孟士元有女孟丽君，才貌无双，许配云南总督皇甫敬之子皇甫少华。国丈刘捷之子奎璧欲娶丽君不成，遂百般构陷孟氏、皇甫两家。丽君男装潜逃，后更名捐监应考，连中三元，官拜兵部尚书，因荐武艺高强的少华抵御外寇，大获全胜，少华封王，丽君也位及三台。父兄翁婿同殿为臣，丽君却拒绝相认。终因酒醉暴露身份，丽君情急伤神，口吐鲜血，皇上得知，反欲逼其入宫为妃，丽君怒气交加，进退两难，陈端生至此掇笔。

陈端生的原著《再生缘》行文潇洒、语言风趣、风采卓绝。是一部传奇弹词，也有人评它与古典名著《红楼梦》并称“南缘北梦”，遗憾的却是一部未完之作。

这部小说郭沫若评价很高。先后改编成越剧，又被香港拍成了电视剧。书和电视剧我都看过。估计也有部分人看过这部电视剧，’只是不知道这是一个古代深闺的女子写的而已。

但其实古代女子追书写书基本上也是少女时代的专利，一出嫁就身不由己，基本没有多少时间的。陈端生写《再生缘》时还没出嫁，在出嫁’之前写了大半，没想到出嫁后再也没有那么多时间写，而且她的命运并不好，生活不如意，结果直到死，’这部小说都没写完。

另一个著名才女班昭，也是才华熠煜，14岁就嫁给曹家，然而直到过了40年，从少女熬成了婆婆，才有时间写《汉书》。

这种才子佳人小说并不是只有陈端生一个人些，我所知道的至少有下面’这些。

陈端生《再生缘》，梁德绳，侯芝续完。

侯芝《玉钏缘》《锦上花》。

陶贞怀《天雨花》。

邱心如《笔生花》。

李桂玉《榴花梦》。

孙德英《金鱼缘》。

汪藕裳《子虚记》。

程蕙英《凤双飞》。

郑贞华《梦影缘》。

周颖芳《精忠传》。

顾太清《红楼梦影》。

陈义臣《谪仙楼》。

等等。

小说这种文体，在古代被认为不够高雅。就连男性作家，写小说的也比写诗词曲的低一头。很多作家不愿意用真名。又如《凤凰山》三部曲，作者失名，但是现在观点认为应该是个女作家的作品。

三，练飞针，扎蚊子，女侠的平常生活

有一句玩笑话，说你无聊到用针扎蚊子。

还真有，这位用针扎蚊子的还是美女。在哪本书上看到我也忘记了，不知道是冯梦龙还是谁写的也不记得了。

话说有位美女叫霍小频，他爹是位小官，霍小姐也是官方千金呀，平时也不能抛头露面，只好天天待在闺阁里。可是，住在南方，蚊子超多。某天，霍小姐绣花实在腻烦，憋的难受，热的难受，蚊子叫的难受。霍小姐气的抓起绣花针对准蚊子乱丢。

呀！竟然发现其中一根绣花针扎中了一只，霍小姐顿时大喜。正愁无聊至极呢？决定练习扎蚊子，于是叫丫环买了一大堆绣花针来练习，刚开始根本扎不中，不过霍小姐也不生气，也不烦，不是反正无聊吗？就当作一项游戏玩下去。长年累月，慢慢的摸索出经验，命中率也越来越高，直到后来竟然差不多百发百中，这样过去了几年，霍小頻也成年了。

某一年，她老爹升官了，坐船从水路上任，有天天要黑了，停在码头休息。突然一窝水匪呼啸而来，护卫抵挡不住，眼看就要遭受大难。就在这时，不知道从哪里出现许多飞针，百发百中，水匪鬼哭狼嚎，赶紧逃走了。

霍小頻没想到自己扎蚊子的飞针有这么厉害，她老爹也不知道她女儿什么时候炼成如此绝技。这就成了一个传奇。

古代有些厉害侠女，著名的就有聂隐娘，红线，红拂女，梁红玉，花木兰，吕四娘等等。

三，平常女性的日常生活

古代平常女性的日常生活一点也不浪漫的。

特别是出嫁了的女子。

清早鸡叫就必须起床，梳妆打扮，决不能像现代一样乱糟糟的面目出现，否则就是妇德有了缺陷，这有个名目叫妇容。打扮的好了，就得老老实实去公婆那里请安，奉茶洗漱，完了还不能走。还得听公婆的，否则就是不贞顺，这也是《礼记，内则》中要求的。贞就是对丈夫忠诚，顺就是对公婆的孝顺。这个顺是真的必须遵守的，不管是公婆有礼的，还是无理的，否则就犯了七出的大忌。电视剧知否知否应是绿肥红瘦就多个场景出现媳妇去公婆那里请安的镜头。

完了，还得服侍丈夫，教育子女。古时候丈夫是不用做家务事的，做了反而是’丈夫不对，最终还会责罚落到妻子的头上。教育孩子也落到妻子的头上，因为丈夫要工作，上朝为官，耕作什么的。假如要为赶考而读书那更是头顶大事，不用劳务的。

妻子有点闲暇时间马上又得织布，缝补衣服，教育子女，甚至养小姑子，小叔子。真是一刻不得停歇。关于’这个可以乐羊子妻的故事说明。

河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是谁家的女儿。曾经乐羊在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利来玷污自己的品德！”羊子听后十分惭愧，就把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪坐着问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中思念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要放弃成功，迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；你中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去完成了自己的学业，并且七年没有回来。

这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。

那时的嫁为人妻的普通家庭的女子日子真是不轻松。服侍公婆，养育子女，织布养蚕，缝补女工，就像乐羊子妻还得督促丈夫，还得符合礼法，关键还没地位。

四，古代嫔妃的日常生活

网络穿越小说一度非常的盛行，古装宫廷剧也很多，里面场景光华艳丽，生活富足，要是得到皇帝恩宠，更是可以为所欲为。但实际呢？古代嫔妃日常生活完全没有那么美好。

以清朝后宫为例

清朝后宫妃嫔是有严格的等级制度和身份限制的。大部分妃嫔都是选秀出身，再按照出身高低分出三六九等，入宫之后，每个妃嫔根据身份的不同享有不同的待遇。现代人因为电视剧和小说看多了有一个误区，认为每个妃嫔都有自己的一个宫室居住，其实不然。

按照清朝的规矩，位分在贵人和贵人以下的嫔妃们是没有自己的宫室的。延禧攻略里面两个贵人合住一个宫殿。

后宫的各个宫殿，是供嫔位以上的妃嫔居住的。而那些低微妃嫔只能随居在这些宫殿中，也就是任由嫔位的妃子们从自己的宫室中拨出来一间空屋，给她们居住。

而这些低等嫔妃就受到自己宫中主位的严加管束，所谓“人在屋檐下不得不低头”，像电视剧中的那种低级嫔妃恃宠而骄基本是不可能的，因为她连个固定的住所都没有，怎么骄的起来呢？

而嫔妃们每日的生活安排也有条条框框来约束。就如同皇帝每天定时上朝一样，皇后也要每天定时定点的为后宫的嫔妃们开早会，尽自己六宫之主的职责。后宫的嫔妃们每天都要去皇后宫中点个卯，如果自己实在是身体不适起不来床，也需要安排人提前去皇后面前告假，否则就是大不敬。

皇后开完早会，嫔妃们就要各回各宫了。像电视剧中那样我去你宫里坐坐，你来找我串个门是绝对不允许的。因为后宫最忌讳拉帮结派，如果想向除了皇后之外的高等级嫔妃请安也需要逐级请安，越级也是不允许的。现代电视剧中最爱演，皇帝不宠爱这个嫔妃，于是她就去伺候太后，让太后在皇帝面前说好话。

其实这在古代是不可能的事情，因为太后也不是谁想见就能见到的，首先位分得高才行。而这个桥段在电视剧中也很常见，就是皇帝在御花园中偶遇新入宫的妃嫔，隐瞒自己的皇帝身份。可是在实际生活中，妃嫔也不是能够随随便便就去御花园闲逛的，除非获得皇帝或皇后允准，否则就要待在自己的宫里面不能轻易外出。

那么在自己宫里面待着能干的事情就少的多了，刺绣、画画、看看诗书或者在院子里荡荡秋千，就这样消磨一天的时光。除了人身自由上的限制，每日饮食也是固定的。根据位分不同，每个嫔妃每天吃的菜式和数量也有所区别，这种御膳也好吃不到哪儿去，虽说是宫里做的，但是说白了也就是个高级点的大锅菜而已。

而身份不够的嫔妃，甚至连自己开火都做不到，只能宫里发什么自己就吃什么了。根本没有穿越小说和电视剧上那么光鲜。

但是，与普通人相比，就悠闲的多，特别高级嫔妃，贵妃，皇后，实在是闲的慌，于是各种勾心斗角，尔虞我诈就出来了。要是老百姓，根本没那个时间的。

五，古代妓女的悲惨生活

中国古代，妓女是一种无可奈何的选择，妓女们的生活极为悲惨。他们的工作也就是日常生活了。

以清朝的妓女为例

1。绝对不平等的妓女与妓院的关系

她们的人身依附关系主要有两种：一是卖身给妓院，成为老板的私有财产；二是“自混”，与老板属于员工与经理的关系。自混的妓女，挣的钱与老板对分后，还得打发伙计、跟妈、大师傅、更夫，还要付零食费、茶叶费、痰桶钱、香钱等给妓院。最终往往还是落得自卖自身。

2。妓女工作之前的培训

八大胡同老板们买到漂亮女孩子，会给她好吃好喝，教她识字念书，诗词歌赋、吹拉弹唱、书法绘画、女红厨艺。老板甚至还纵容这些妓女的小性子，有性格才好卖，才能加倍收回成本。

一等妓院的妓女们自小就必须学习笙管丝弦或书画。嫖客多为军政人员、士绅、大商人、黄金掮客。出价高对妓女要求也高，必须要进行精心的培训。

二等妓院的妓女大都来自一等妓院中“人老珠黄”的妓女，嫖客都为地主、商贾、浪荡公子等有钱人。因为价钱低，而且是熟手就不要培训了。

三等妓院妓女年纪都比较大，或者年纪轻但长得不漂亮。嫖客主要是一些小商人、店员、在京做买卖的生意人等。

四等妓院是妓院的底层，是最昏暗杂乱的地方，就是破屋子寒窑脏土坑而已，俗称“老妈堂”、“窑子”、“土娼”。这里的妓女年龄较大、长相不好，嫖客也是些挣钱不多的体力劳动者，如三轮车夫、脚夫、短工等。

3。妓女工作日常

嫖客来到妓院，门房会高声喊道：“客来啦！”里边的管事听到后将嫖客领入客厅，由管事先递烟、端茶、应酬，问清嫖客的姓名后，再叫来妓院里所有的妓女，站列一排，由嫖客任意挑选，并向嫖客介绍每个妓女的姓名。嫖客选中某个妓女后，就由妓女陪着进自己的房间。嫖客或者让妓女演奏乐器、唱小曲，或者与妓女闲聊。

有的嫖客要吸鸦片烟，妓院会提供烟枪、烟灯。嫖客如果要在妓院里住夜，要另付几块银元的过夜钱。有的客人在饭馆里设宴招待朋友，写一张请柬，让黄包车夫到妓院请几个妓女去饭馆陪席，这俗称“叫条子”。在饭桌上妓女给客人斟酒、划拳助兴，或者弹琴、唱曲，客人临走时要给妓女两块银元。

二等妓院的妓女一般也会唱曲、弹琴。茶室里的妓女住的房间没有清吟小班那样宽敞，室内家具、陈设也比较简单。嫖客进茶室后，由妓女作陪，请嫖客抽烟、喝茶称之为“打茶围”，妓院也就因此称为“茶室”了。

在清末，打一次茶围要付5吊钱，嫖客如果要留宿，再付10吊钱。白天在妓院睡觉也要付10吊钱。另外还要给伺候妓女的老妈子小费，逛茶室的嫖客一般都是社会上中等阶层的人士。

防止妓女得病或为她 们治病的地方叫妓良所，就是电视剧《四世同堂》中大赤包任所长的那个机构，全称是妓良卫生检验所。地点在今天的两广路大街骡马市路北，因修马路现已拆除。这是一座四合院，红油漆大门，是官办的，全京城挂牌营业的妓院的所有妓女，都要定期到那里检查是否有性病。每个妓女持有一张卡片证明，持卡检查，合格的在卡上盖章。回到院中贴在墙上，这是合法经营的执照。不合格的不给盖章，再接待客人为非法，名为住“凉房”。

这种检查只是走走形式，实际上是官府榨取妓院、妓女钱财的一种手段，检查所每月都可获得可观的收入。

所收检验费：

一等妓女每人每月八百元，二等六百元，三等四百元，四等二百元。

性病以三、四等妓女较多，每周检验一次。捐税由老板缴纳，检验费由妓女缴纳。

后来妓院按月分期分批用马车把妓女拉去检查，西城检查时间是星期四，其他区域按星期一二三四五顺序天天都有，车辆来来往往络绎不绝。

4。妓女悲惨生活和悲惨的结局

二等妓院中的妓女，尽管较少挨打挨骂，且穿戴漂亮，但是，一旦她们被榨干了血汗，年纪大了，就门前冷落，如果患病，更是无人理睬，生活极为艰难。

对于三、四等妓女，老板主要靠毒打的办法来对付她们，逼她们多接客。

在第一次接客前，鸨母都给妓女喝“败毒汤”，使其终生绝育。下等妓女，有的年纪小的不到10岁就开始接客，经期都不得偷懒。违反“管理规定”的，惩罚方式骇人听闻，妓女被逼自杀屡见不鲜。

1949年前，八大胡同三等妓院华清馆老板黄树卿、黄宛氏恶名昭彰：妓女杨翠兰怀孕４个月，被黄宛氏一棍子把胎打掉，还强迫她接客；妓女张义逃走，抓回后暴打一顿，人还没死就活埋了。

其他网友回答

洗衣服，做饭。

其他网友回答

男子打仗在外面，女子纺织在家园，晚上来纺棉，身上的衣和衫，还有鞋和袜，可都是她们连。

其他网友回答

大家好，我是生如夏花Sweety，很高兴为你解答这个问题。

古代女子就是足不出户的象征。未婚女是不能出门，只有等上元灯节那三天才可以，已婚的就没有限制。她们平时的生活，看过红楼梦的大概都多少了解一些。

在古代，贵族家庭的女子:

一般都是有专门的先生教书，言传家教，举止文雅，知书达礼。可谓是琴棋书画样样通！

半展书卷，沉吟遐想；

手持如意，庭院赏花；

彩蝶起舞，书锦茶品；

巧手刺绣，作诗叹春。

平民百姓家庭中的女子:

穿着朴素，辛勤纺纱，洗衣做饭，有的时候会随着父母耕作，缓解家庭负担，有的去做女红补贴家用，还有的就是被卖去大户人家做丫鬟，脏活累活都得干，什么都得会做。很少有玩的机会，家庭背景原因，身份低微，她们也很辛苦的！

而现在是一个男女平等的社会，享受自由的权利，现在的女性比古代要自由多，幸福多了！

以上回答希望能帮到你～收起吧！

其他网友回答

首先，这是个伪命题。古代女子并非真的“大门不出二门不迈”。

你以为古代女子跟你一样宅？那你就错了！

以唐朝为例。唐朝是封建社会历史中比较开放的朝代，虽然阶级身份一样分明，可是对女子的限制和要求显得比较开放和包容。大唐妇女喜欢骑马、射箭、打马球这些剧烈运动，当然，这些运动不能在家里做，当然是要迈出家门的。特别是打马球，玄宗带头，敬宗、宣宗、懿宗诸帝大都喜爱马球，这项“网红”运动就在民间流行起来，很多宫廷女子也经常淡妆浓抹，驱马挥杖，驰骋于球场，进行角逐。许多文学作品、出土文物都生动真实的反映了唐朝妇女参与社会活动的积极。

当时，男女间的交往不拘礼法、颇为自由。以宫廷妇女为例，唐代宫禁不严，宫里的妇女都有机会与外臣相往来。所以上官婉儿、太平公主才那么容易与外臣勾结，培养自己的亲信党羽。

上流社会的女性尚且如此，对一向在外从事劳动生产、礼法观念较为淡薄的民间妇女来说，与男子的交往则更为自由、公开。唐朝女性社交生活之开放，可能现在很多宅在家里的人都自叹不如。

问题说的“女子不出门”，可能指某段时间社会对女性“三从四德”比较严厉的时候，从宋朝开始，“程朱理学”成为社会主流思想。将自己摆在道德制高点，强调妇德。之后的宋元明清都依照这个学派管理女性，传统和保守成为这些女性的标签。“生死事小失节事大”，就是从程朱理学中来的。到后面清朝女人为男性审美，不惜牺牲健康裹小脚，就是这种思想下产生的畸形审美。

既然已经是社会的思想形态，女性还能像唐朝那样，袒胸露乳、胡服骑射吗？

根本就是不可能，唯有“大门不出二门不迈”，低眉顺眼，与男性保持距离，甚至看一眼都视为“失节”，才是女子该有的姿态。

被这种思想束缚，这个时期的女性不敢出门。那么在家干什么呢？

1、织布。毕竟是个“男耕女织”的农业国家，织布对女性来说不属于重体力活，比较合适，而且是作为一种生产方式参与经济活动。当然，社会地位比较低下的家庭妇女才需要。

2、相夫教子。古代女子婚假和生育年纪都较早，而且家庭人口多，在抚养子女上占用时间比较多。

3、社会地位比较高的女性会有受教育的机会，琴棋书画等，都可是作为消遣。

所以，古代女子并非都不出门，其实主要还是取决于社会思想形态。是开放的、包容的、对女性是尊重的，女性的社会地位就高，可以出门，可以参加社会活动。相反，女性地位地，作为男性的依附，可能真的要“大门不出二门不迈”才是保命法宝。