卧龙凤雏得一可安天下中卧龙指的是三国演义中的谁 三国演义卧龙凤雏二者得其一可安天

网友提问：

三国电视剧中，卧龙、凤雏，得一人便可安天下？事实是如此吗？

优质回答：

《三国演义》中确实如此，假如有一个《三国演义》的平行空间，或者小说中想象的世界， 事实就是，时势造英雄，江山代代有人才。一直认为，看前辈，看历史人物，要从两个方面了解时间与空间。

一，时间，置身于三国那个时代，诸葛亮幼年丧父，随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年，病逝于五丈原，享年54岁。这和我们看国家领导的履历，也没啥区别。

再看庞统，结交司马徽，两人成了忘年交。司马徽后来避难荆州，向刘备请推荐了伏龙、凤雏。刘备遇庞统如鱼得水，拜为军师中郎将，与诸葛亮平起平坐。庞统的进取心非常强，急切寻找迅速建功立业的机会。取益州庞统是最为积极的，也符合隆中战略。在围攻雒城的战斗中，庞统中流矢死去。作为三军级别最高的军师，在阵前丧命，这在历史上是很少见的。刘备的部队，将士并无多大伤亡，战斗也不激烈。庞统之死的细节难以知晓，说法也很多~~~，

在这里值得一提的是，诸葛亮与庞统的家族都是名门望族，庞统家族为荆州四大家族之一，诸葛亮虽然当时家道中落，但也是四处布局，哥哥诸葛瑾，在孙权手下，官至东吴大将军，堂弟诸葛诞，在曹魏，也曾任尚书郎，荥阳县令，吏部郎，御史中丞，御史中丞尚书等职。

二.空间，纵观历史，江山代有才人出，二者也只是时代的弄潮者，为皇权霸业执马牵凳，于民生于后世添借鉴，长智慧。

吃瓜群众一枚勿喷。

感谢小说家罗贯中，让我们欣赏到这么精彩的小说与影视，但只是小说。

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这个问题很有意思，就跟《倚天屠龙记》中的屠龙刀号称“号令天下，莫敢不从”是一样的道理。

在《倚天屠龙记》中，一把屠龙刀掀翻了武林的平静，原因就是一句话“号令天下，莫敢不从”，也就是谁得到屠龙刀，谁就能号令天下，当武林至尊了。

然而事实上，谢逊得到屠龙刀之后，在小岛上待了几十年，最后也没能号令天下。屠龙刀最重要的是其中的武功秘籍。

卧龙、凤雏，也是一样。水镜先生的这句话“得一人便可安天下”，就跟现在的炒作一样，正是为了夸大他们的名声，好让名主能赏识他们。这就跟古代大儒喜欢在终南山隐居一样，就是想得到皇帝的赏识。

卧龙与凤雏肯定是有才华的，但要说得到他们就能安天下不过是夸张，还必须要有平台展示才行。君不见刘备把这两个都得到了，最后还不是三分天下，蜀国还是覆灭了！

如果是曹操能够得到这两个人，说不定就不是三分天下了。不过也就是刘备的性格适合这两位，从一个落魄皇室等走到三分天下，也算厉害了！

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我认为三国电视剧中，卧龙、凤雏，得一人便可安天下，是有可能的；而事实并非如此。问题中是两个问号，所以需要两个回答。

第一问，是三国电视剧中卧龙、凤雏，得一人便可安天下？

第二问，事实是如此吗？

问题中的第一问，是指在电视剧中，是演义的范畴，演义与事实不同，演义是可根据史传、野史，经艺术加工而成。

而第二问，是事实，它强调事物本身，要求符合事物客观发展规律。

第一问的回答，三国的电视剧中卧龙、凤雏，得一人便可安天下？答案是有这个可能的。

在《三国演义》的电视剧中，刘备将卧龙、凤雏，两位高人都先后收入麾下，委以军师重任，也没能安天下，形成了1+1小于2的道理。刘备集团有了一个军师卧龙先生，又加一个副军师凤雏，得两个军师反而不如一个军师“好”，在刘备进取西川时，副军师凤雏在卧龙之后加入刘备集团，产生攀比心里，所以立功心切，命丧落凤坡，这是人性的一种体现。两个军师的合作如果不融洽，不默契，反而不如只有一个军师，一个军师的计划部署，虽然发展可能较慢，但是相对比较稳健，发展慢总比快速失去要好，所以说卧龙、凤雏得一人可能安天下，也未可尽知。

第二问的回答，在事实中，卧龙、凤雏，得一人，并非可安天下。

事物都有它的发展规律。事实上，安天下不是谁能可以凭借一己之力做到的。卧龙、凤雏，得一人，便可安天下，还流传着下一句，“子初，孝直若亡一人，则汉室难兴”，意思是，子初和孝直这两个人，如果有一人不在，刘备的蜀汉政权就难以复兴。子初指的是刘巴，孝直指的是法正。这句话从一定层面体现出国家政权的兴旺，发展，不是凭借一人之力，而是综合的因素，例如，人才，军事，经济等综合国力，天时地利人和都在一定程度上具备方可，这是符合事物的发展规律，所以说在事实中，卧龙、凤雏，得一人，并非可安天下。

综合来说，历史没有如果，所以三国电视剧中，卧龙、凤雏，得一人便可安天下的回答是，不确定的，是有可能的；而面对事实，遵循客观诸多因素，一定并非如此。这也符合了事物的辩证法，这两个回答既对立，又统一。

毛泽东也说，对立统一规律是宇宙的根本规律。对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物变化发展的源泉和动力。

也就是说三国电视剧中，卧龙、凤雏，得一人便可安天下，有两个对立的回答，一个是可能，另一个是不能，因为历史中有了“如果得一人”，就充满了假设的偶然性。但是这两个回答又是统一的，因为历史中刘备“有了两个人”，又充满了事实的必然性。

所以无论是假设的偶然性（对立），还是事实的必然性（统一），其二者都是构成整个事物（大问题）的客观存在。

所以原问题等同于，盘子中有两个包子，只拿一个会吃饱吗？事实是如此吗？

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从三国志上来讲诸葛亮其实是擅长内政的，军事方面被三国演义神话了

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地利人和全占，天时不到