史记属于哪一类历史书 史记属于哪一类历史野史
什么是纪传体史书？
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纪传体，以人物立传记(皇帝的传记称”纪”，一般人的称”传”，特殊情形的人物称”载记”，记载制度、风俗、经济等称”志”，以表格排列历史大事称”表”)的方式记叙史实。是中国历史上第一部纪传体通史，被列为”二十四史”之首。二十四史全都是以纪传体手法写史。
纪传体史书说白了就是以人物或事物为中心讲故事。
《项羽本纪》以项羽为主角讲述项羽的一生，将项羽破釜成舟，鸿门宴，沐猴而冠，垓下之围，四面楚歌，霸王别姬，乌江自刎等故事都精彩的呈现出来。
《高祖本纪》以刘邦为主角讲述刘邦的一生。将刘邦的斩白蛇起义，约法三章，登基称帝，剿灭功臣也都进行了精彩的描述。
《淮阴侯列传》以韩信为主角讲述韩信的一生。一饭千金，胯下之辱，明修栈道，暗渡陈仓，背水一战，萧何月下追韩信，韩信点兵，多多益善等精彩故事都是出自其中。
项羽，刘邦，韩信同时代的人物，纪传体就是分别写一篇文章记载他们的一生。
还有一种编年体史书，如《春秋》《左传》，记载什么时间，发生了一些什么故事。
《左传》是春秋鲁国史官左丘明写的，记载鲁隐公元年到鲁哀公27年的事迹。
里面都是以鲁国国君为时间线，比如，鲁庄公十年，齐国进攻鲁国，引出曹刿论战的故事。我们只知道这年发生了什么事情，曹刿起了什么作用，但我们也不会了解曹刿一生的事迹。
纪传体，史书的一种形式，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，皇族、外戚、一般人物称“传”，列国诸侯称“世家”或“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”、“意”或“考”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），我国的官方正史“二十五史”及其他史书，都依照《史记》纪传体体例编纂而成，“史官不能易其法，学者不能舍其书”。
本纪简称纪，记一国大事，详述帝王兴废，为全书的总纲，为帝王的传记。
列传简称传，为该朝大臣与其他知名人物生平之传记。
世家始见于《史记》，内容记载了自西周至西汉各主要诸侯的兴衰历史。其叙事方法，大体与本纪相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。
志又作书（见《史记》）、意（见《东观汉记》、考（见《新五代史》）、典（见华峤《汉后书》）和录（见郝经《续后汉书》），其记载重点是记录社会、经济、交通、天文与学术的事务演变。
表，一作谱（见华峤《汉后书》），与本、传、志不同，以纪年为主，把重点的历史大事或历史人物，按年代或时期用表格的方式表示出来，目的在指示史实的体年，以简驭繁，一目了然，以使人易于理解，可补其他体例的不足。
优点是“纪”以包举大端，“传”以委曲细事，“表”以序其年爵，志以总括遗漏。
缺点是记事重复互见。
《史记》是中国历史上唯一真实记录历史的书吗？
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《史记》的作者，为太史公司马迁，司马迁写《史记》之前，司马家族既是史官。过去的史官因怕记录国王、皇帝不好的事会被杀头或抄家、灭族，大都只有记录国王、皇帝做的好的事。而更为久远的中国远古、中古历史，又多以故事、传说的形式留传后世。
司马迁也因写《史记》，家族蒙难，个人受了“宫刑”，遭受了男人所难以承受的奇耻大辱。但司马迁坚持秉笔直述，决心记录历史的真人真事，且在写《史记》之前，已“读万卷书，行万里路”，已有了非常丰厚的历史、文字和社会阅历的积累。所以，中国的“可信史”是从司马迁所著的《史记》开始的。
但我们知道，“书不尽言，言不尽意，意犹未尽”，书籍、语言、历史，都不可能记录历史完全的真实。社会本就是一个多元复杂庞多的大系统。尽信史不如不信史。因此，就连《史记》的记载，也不可能是完全、绝对真实的历史。都是相对而言，相对真实罢了。”二十四史，乃二十四家之列传也”，每一个朝代都想留传自己的美好，改朝换代后的后朝，往往又多会采用否定前朝，以更好的肯定和宣扬自我。这就是历史。
故而，我们只能说，《史记》是中国可信史记录的开始，一切历史也往往全是历史上的历史，一切历史也都并不是历史上完全的真实。《史记》之后的历史，也更是这样。
当然不是。
首先，《史记》虽然是二十四史之首，但也仅仅是二十四之其一。《汉书》、《后汉书》、《三国志》等史书，也都相对忠实地记录了部分史实，我们怎么可以说《史记》是唯一呢？
《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
众所周知，秦始皇曾经“焚书坑儒”，当时烧掉了绝大多数不符合秦朝官方口味的诗、书、医等各类书籍。这势必会造成记载的断代和混乱。
西汉末年，刘歆在整理一些挖掘出来、保存相对完好的古书时，发现古文经典不仅经文与今文经互异，而且篇章也多出不少。如《礼》多三十九篇，《书》多十六篇。
岳麓书院秦简，是湖南大学购藏的秦代简牍。该书简是秦代的，主人是一名法律工作者，书简是他的私人笔记，里面就记载了一些和《史记》有冲突的历史场景。经过专家深入研究和分析，认为比《史记 秦始皇本纪》中的内容更为真实可信。
书籍的断档，势必会造成一些记录方面的混乱和失真，《史记》对于之前的历史，根本不可能做到尽善尽美、忠实记录了。
焚书坑儒
《史记》的作者是司马迁。每个人都有自己的观点立场、喜好厌恶等，司马迁自然也不会例外。司马迁写《史记》的时候，就立意“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这个“成一家之言”已经说明白了，我所记录的并不都是确凿无误的史实，我只是提供了一种历史的可能性，表达的是我自己对历史的看法。
在《史记》中，司马迁描写的战国纵横家四处游说的场景很为牛逼，尤其以《苏秦张仪列传》最为传奇，里面记载苏秦和张仪是同学。但长沙马王堆出土的战国帛书《战国纵横家书》，证明张仪在苏秦之前成名，苏秦是在张仪死后才开始在诸侯间活跃起来的，所以《史记》中苏秦激怒张仪的和其他他们二人同台的故事就目前看来是与此不符的。苏秦的故事其实寄托着司马迁自己的身世和生死观、价值观。
我们经常能在法庭辩论、交通事故等场景中见到，利益双方口若悬河、信誓旦旦，都是自己才是真实和正确的，可是事情的真相其实只有一个啊。
司马迁作为一个有情感、有思维的人，势必会在书中掺杂一些个人的喜好等，从而脱离了一定的历史事实。《史记》又怎么可能真实地记录历史呢？
司马迁画像
最后，用《史记》中一个荒诞的情节来结束吧：刘邦的母亲刘媪在池塘边休息，因困就地睡着了，梦见与神邂逅，突然间，天色昏暗，雷电交加，刘邦的父亲跑去看，看到一条龙趴着刘媪身上，不久后就怀孕生下来刘邦。
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