古文没有标点怎么断句 古文没有标点符号，如何断文

网友提问：

古文没有标点符号，该如何断句？

优质回答：

中国古代确实没有统一的标点符号。

即使古代没有标点符号，但也有别的办法断句。根据出土的文献显示，简牍上的文字，遇到书写者预计阅读者有可能产生歧义的地方，就会画一短横，表示在那里点断，免得读者不明其意。参照《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国楚竹书》《马王堆汉墓帛书》中都出现过，并且是比较普遍的。

在传世书籍中，这种标点就更多了，有圆点、顿号似的点、三角、方块空格……多种形式，有的和现在的符号非常相似。而且在滁州学院图书馆中，有一些比较老旧书中的图片也可以看出，那是的断句多数是用“空格键“表示。

所以说，即使在中国古代没有比较系统的标点符号，但是我们伟大的古人依然发明了好多的断句以及标记的方式。这不仅体现了中华文化历史悠久，更表现出中华先人的智慧和创造力。

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自从毕生发明了活字印刷，使我国的书籍发行达到了一个历史性的高度，发行量提高上千倍，但仍然不能满足需要，从雕刻字到排版印刷成书工作量仍然相当大的。不可能印进标点符号，而且还浪费纸张。这是因为读书人读书是可以断开句的，其方法就是根据上下文的意思人为的在字行边点点。如果自己还没有能力断句可以找老学究或秀才帮助做并付给一定报酬。其实很多读书人是不需要做这一工作的。凡是点点的都是文化层次不高的人。

谢谢邀请！

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有篇奇文《施氏食狮史》，通篇shi音：

石室诗士施氏嗜狮誓食十狮施氏时时适市视狮十时适十狮适市是时适施氏适市施氏视是十狮恃矢势使是十狮逝世氏拾是十狮尸适石室石室湿氏使侍拭石室石室拭施氏始试食是十狮尸食时始识是十狮尸实十石狮尸试释是事。

这是我国著名语言学家赵元任先生的一篇文章。

古人读书，要读得懂，就必须要懂句读。句读，大概齐和现代英语的语感差不多。要先大概知道全文什么意思，再根据平时的文学素养的积累，加上“之乎者也”虚词的帮助，点断句子，最后就能理解全文了。

《施氏食狮史》加了标点：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

嗯，真香

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从考古证明，汉代就已经开始出现了标点，如出土的马王堆汉简、居延汉简等，都已经出现了部分标点，只不过形象表现形知式不同，也有类似逗号、顿号的标点，文道前、文中、文后都有一些符号，只不过我们还不好地断定它们在行文中起到什么作用。现在来看古代有许多虚词结尾，像“乎”“百矣”“也”这样的大部分情况是结尾处的，后面需要断句。

还有开头像“盖”这样表示“大概”这样意思的大部分情况是开头，前面需要断句。从一些基本判断，刚入门的度时候用的，到后来深入一点的，像高中有些题会专门在这种基本方法上面设陷阱，也就是上面说的情况对应的“小部分情况”。所以我专觉得最重要的是尽量理解意思，可以尝试通过不同的断句方式解释同一句话，正确的断句来理解意思会更符合常理一属些。有时候语感也很可靠的。

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古人写文章一般都是纵向排列，句与句之间没有标点符号。在读文时都句末或句中要作语气和语意停顿，这就是古文中的句读。那么当代人怎样弄懂古文中的句读呢？首先要清楚词性及语法，名词，动词，形容词等实词，连词，助词，介词等虚词，这些词语在句子里充当什么成分，例如:名词代词充当主语和宾语，动词充当谓语，形容词充当谓语等。再要弄懂句首语气词，句末语气词有哪些。根据句子的句式特点断句。