易经这本书怎么才能看懂 哪本易经书能看懂

网友提问：

关于《易经》这本书如何正确的理解和读懂呢？

优质回答：

要说真正的理解和读懂，很难有人能够做到，本人虽然读《易经》也读了很多年，也不敢说真正的读懂了，但是作为过来人，把一些心得与大家分享一下还是可以的。

《易经》大概包含了三个层面的内容，一是象，二是数，三是理。很多解读易经的书籍，基本都是集中在理上面，对象与数的解析则不怎么看重，但实际，这三个各有各的厉害之处，每一个方面蕴含的东西都是非常博大精深的。

先来说一下象。所谓的象，其实就是类比。《易经》八卦，八八六十四卦，每一卦都有它的意象。八个基本卦里面，乾代表天，坤代表地，兑代表泽，离代表太阳，震代表雷，巽代表风，坎代表水，艮代表山。然后基本卦之间组合，也有它对应的意象，地山谦卦，地在上面，山在下面，大家想象一下这个画面，本来山应该是高高在上的，但却低于地面了，这就是一种谦虚的态度啊，所以此卦名为谦。这是讲每一个卦的大象。

除了大象，还有具体每一爻的小象。比如屯卦第三爻，上下皆阴爻，就好比被莫名的东西包围着，进退两难，所以这一爻的爻辞是：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往吝。”这是一张惶恐的画面。所以通过这种小象，可以很直观的懂得很多事情。

再来说数。所谓的数，其实就是数字，古代因为还没有阿拉伯数字，所以用甲乙丙丁这些符号来代替，所以我们现在整个的术数体系，都是从易经发展而来的，虽然是以占卜预测为主，但暗合天象、地象、人象。先天八卦的数，是乾一、兑二、离三、震四，巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦的数呢，按乾坎艮震巽离坤兑的顺序，分别对应六一八三四九二七。至于再详细的数理，几乎就是整个术数体系了，往下讲的话，根本讲不完。总之，“数”也是《易经》不可或缺的，非常重要的一部分。

最后来讲一下理。这一块其实是最表面的一部分，历来解读得最多，也比较容易懂，就是把象与数通过大家都能懂的道理展示出来。比如孔子在《序卦传》里面对《周易》六十四卦顺序的解释，这就是理。是从人文的道理上去讲《易经》。孔子说有天地而万物始生，故受之以《屯》，屯者，盈也，万物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》······

意思就是说有天地则万物生，万物刚刚出生是懵懂的，什么也不懂，所以接下来是《蒙》，蒙卦就是讲怎么教育小孩的，如何启蒙。除了要教育，还得养啊，所以受之以《需》，需就是情感与物质的需求······

所以你看，这理的层面，是我们做人的道理，是我们做事的道理，是我们为人处世的方法与智慧。

以上就是本人对《易经》的一些粗略理解，不当之处，请大家点评指正。

其他网友回答

易，是变易。世间唯一不变的是一切都在变！所以易经是在用变化的“卦象”，来解释这唯一的不变！

其他网友回答

易经可以说是中华文明中的最高智慧，它隐藏着宇宙万事万物的生存与发展规则。易经不是文王或周公发明创造的，而是他们发现了其中的规律而总结出来的。易经是一本揭示宇宙根本规律的高等文明，是揭示一切自然规律的信息密码，是指导人类走向自我觉醒与自我维度提升的关键钥匙。如果我们仅仅觉得易经是先人的一点感悟与发现，或者是算命先生的江湖把戏，那我们就彻底误解了易经的作用。宇宙的演化与推进，在易经里有精确的阐释、文明的产生与发展，在易经里有绝妙的暗合，人类的繁衍与归宿，在易经里有神奇的隐喻。因此，我们要怀着敬畏的态度去了解易经、学习易经，最终争取能够契合大道，顺势而为！

其他网友回答

读易经容易，懂易经不易。这是为什么呢？

人在看易经的时候，总感觉读完了易经也不知道是什么意思，特别是易经每卦后面的注释更是不知所云。比如关于乾卦的卦辞是这样的:

乾：元亨，利贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

估计很多初读易经的朋友都会迷惑，这是什么情况？要真正明白这个意思是要结合起卦人的当时情况来分析，要搞清楚当时的情景还真不是短时期就可以明白的。所以就往往陷入注释的海洋文字里不能自拔的！何况。乾，坤，坎，艮，巽，震，离，兑八卦后演出的六十四卦？

如果读易经陷进解卦与看注释的事物中，那还是不要读易经了！

易经是一门哲学！传授的是一门众人如何归其位谋其政的学问！具体到一个家庭，乾为天，就是家里的男性长辈，坤为土，家里的女性长辈！男人要成门户，顶梁柱就是天，女人管好家里，家族和谐。如果女人为天，男人必须为地，这样也是一种和谐。如果都抢着为天为主，就失去了乾坤有序。所以，看易经要明白这其中道理。随时把握易经指示你该做的事情。

其他网友回答

在这里阐述一下我的理解，易经之易源于卦象，古圣贤通过对不同卦爻的变化，注辞补示，以大道至简的言词表达出卦爻所蕴含的寓意。从而汇聚成体，世称易经。易象为日月之合，日上月下，太阳的光明是直接的，而月亮之光是耀日而亮的，故人讲阴阳，实为日与月之象，日为阳，月为阴，易经反应了天体运转的规律，不同时期有满有亏，有烈日当空，也有暗黑之时，阴阳相辅，运转不息。

而随着社会的进步，不断有大贤悟道，从易经中提炼出为人处事，天文地理，兵法乐律，数学演变等等易象之理，实乃易经反应的正是天道的一阴一阳之谓道，为一切寓象的本源。故而有一生二，二生三，三生万物之说。

人们读易经本源之书，不同的人处在不同时期，所产生的思虑是不同的，从而理解的寓意不同，大贤如此，大众也是如此。实因任何事物都可有好，坏，中，平，优劣，黑白，吉凶，明暗，生死等等可用阴阳辩证统一的思想来反应。所以易经放置于四海，皆能通用。

故而，要想正确解读这本书，要因人而异，你本身要有一个辩证的思维，再针对自身所做之事所思之事，发现适合自己的理解就已经算是读好了。不用太过介意大师名家怎么理解分析的，每个人都有不同的角度去分析，因为占位不同，所考虑事情的境界范围也不同。作为个体适合自己的方式去理解，悟道就可以了。既使小学生从中能知道八八六十四，也算从易经中得到了它所含的寓意。