男人自称柳下惠 男人称柳下惠什么意思
人们常说正直男人坐怀不乱，请问“坐怀不乱”，它的本意是什么？
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谈谈个人观点。
我认为，从人类之初一直到现在，天底下的男女，恐怕没有坐怀不乱的人。
首先说明，人是感性动物，是有欲望和性欲要求极敏感的动物。
在正常的健康人身上，在生理与心理成熟的男女身上。最怕的是人的视觉，听觉和触觉。当一个男人，在一定的环境中，听到有异性的声音，他就会兴奋或动情，雄性激素就会显现或兴奋。
当一个男人在一定的环境处境中，两眼看到了异性，甚或肌肤，他必会兴奋而动情。
当一个男人在特定的环境中，手，脸，头，面，嘴及身体某位已经触及到了异性的任何部位或肌肤，那他更会兴奋而动情或冲动。不然，他必是已经失去了男人的本能，在女人面前丢人，他就不是一个真男人了。
柳下惠，不过是一个历史传说记载。这样的故事不可定论男人的品德与不行。这个故事只所谓在民间盛传，只因它符合孔孟之学的精髓，也是社会推崇文明，礼法与人性道德在民间的影响，感染与启迪性的。要求人们静思，少欲无邪，正道做人的理论依据，拿此典故来感化万民的。
我想，如若真有这么一个男人，怀中坐着一位如花似玉的美貌姑娘，他若不动情，那不把这个红颜薄命的姑娘气死！
本人观点，这个男人真不动情，必有一下几种原因：一是这个姑娘不是此男的理想之人，他没有爱意和心理冲动的感觉，激不起他的兴奋神经。二是这个男人正在用功禅坐，心无傍务(骛)，专心向佛之人。三是此男曾遭受过女人的打压或伤害，看到女人就反感之人。四是冥冥之中，怀中坐的是仇家之女，有怨恨之心，猛一看到更是可恶之极了。五是此男身体有病或极度虚弱，根本就勾不起他的性感情欲。六是这个男人从小就有生理缺限，或是一生性冷淡。若是如此真是遗憾极了，这就苦了这坐怀的美娇娘了呀！
对于男人能达到“坐怀不乱”，确实不容易。早年听去过妓院的人讲，妓院的妓女到“大车店”拉生意，见大车老板子叫一声大哥，往人家怀里一坐，唤起男人性欲，一般的低挡不了，半推半就地跟人家去了。所以说像唐僧柳下惠等人达到坐怀不乱，实属不易，值得人们称赞。
柳下惠坐怀不乱讲的到底是什么？
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柳下惠，又叫柳下季，但这只是俗称，真名并不叫柳下惠，而是叫展获，字子禽，所以，也叫展禽。
他与著名的“盗跖”是兄弟，他是哥哥，“盗跖”名叫展雄，也有称柳展雄、柳下跖、柳下拓的，是弟弟。他们都是鲁孝公的儿子公子展的后裔，因此以展为姓。至于柳下这两字，是因为被封的食邑在“柳下”这个地方。
关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”
这个故事自汉代以来，流传范围甚广。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
还有另一种说法。某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，躲在古槐之下，任暴雨浇注。此事传为佳话，故有“柳下惠坐槐(怀)不乱”的美名。
很多人更相信第二个版本。因为第一个版本的最大的漏洞，在于缺乏“可行性”。试想在古代人的传统思想中，女子的贞节何等重要，柳下惠作为名家，他就算不顾及自己的名声，但理应顾及女子的贞节；何况古代女子传统思想极重，应该不会有此种行为。看来这是不可能的事，或许是讹传。
真实历史上的柳下惠，一生没有起色，只做过士师（管刑狱）这样的小官。又因他刚正不阿，执法中得罪了权贵，三次被罢免，但并没有离开柳下邑。史书记载他“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。
孔子称之为：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣”，“藏文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也”；孟子称之为：“不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”，“圣之和者也”，于是，后世称柳下惠为“和圣”。
说到坐怀不乱，还要数某个吃掉就可以长生不老的和尚啦。
被女同学们（大学）叫做柳下惠是什么意思？
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女同学是想说楼主非常“正直”，就像春秋时代的古人柳下惠一样，面对美女，坐怀不乱。
“柳下惠”这个名字，在春秋战国的古籍中频繁出现，可谓那个时代的“网红”人物。
而我们对于“柳下惠”的了解似乎只有“坐怀不乱”这四个字……
我们好奇，是什么样的原因，才会令一名成年男性与一名美貌女子（存疑）在独处时仍能保持“正直”？
一：柳下惠是谁？
西奇妹粗略查了一下，《孔子》、《孟子》、《庄子》、《论语》、《墨子》、《荀子》、《战国策》等大佬著作中，都提到了“柳下惠”这个人物。能得到诸子百家的认可，是因为柳下惠的“人品”。
柳下惠是春秋时期人物，姓展，名获，字子禽。刚开始他是鲁国一个管诉讼的小官，但因为他“耿直BOY”的属性，常常得罪权贵，外加他不喜欢巴结上级，所以连续三次被罢官。柳下惠的这段故事被记录在了《战国策》里，我们来看：
《战国策》：
“昔者，柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。”
虽然遭遇三次“失业”，但柳下惠的道德情操却已名满天下了，所以诸侯们都想聘请他去“再就业”，但他拒绝了所有邀请，坚持要待在鲁国。因为他觉得自己“耿直BOY”的属性，到哪里都会因为“坚持做自己”而被罢免，所以还不如一直留在家乡呢。
▲柳下惠为春秋时代人物。
正直的男人勇于做自己。
真香。
于是诸子百家纷纷以柳下惠为道德楷模。
这个正派的故事继续往下发展，却逐渐变了味。
因为“耿直BOY”的身边突然出现了一位女性……且故事在历史的发展中，逐渐被“添油加醋”……
我们先来看原始版本：
《荀子·大略》：
“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”
非常简单，只有一句。这个“后门者”是不是一位美女文中并没有解释，但柳下惠能“后门者同衣而不见疑”，众口铄金，同穿一件衣服却能让大家都不“指指点点”，可见品德是非常“正直”了。
这个初始版本经过诸子百家的多轮“转发点赞”，到了汉代，变味了……
来看资料（嫌麻烦可直接跳过看小妹注解）：
《孔子家语》：
鲁人有独处室者，邻之厘妇，厘寡妇也亦独处一室。夜暴风雨至，厘妇室坏，趋而托焉，鲁人闭户而不纳，厘妇自牖与之言：“何不仁而不纳我乎？”鲁人曰：“吾闻男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢纳尔也。”妇人曰：“子何不如柳下惠？然妪不建门之女，国人不称其乱。”鲁人曰：“柳下惠则可，吾固不可。吾将以吾之不可，学柳下惠之可。”
《孔子家语》中的这个故事是从旁人口中来描述柳下惠的“正直”。
故事说鲁国有个独居的男子，他的隔壁有个独居的寡妇。有一天暴风雨来临，寡妇的房子崩坏了，于是半夜来敲门，要求男子收留自己。
这个无理要求被男子断然拒绝，理由是：“我听说男男女女不到60岁是不能独处的！而我和你尚年轻！”
寡妇反驳曰：“你怎么不学学柳下惠！他品德高尚，即使与女子独处，国人也只是称赞他的品德！”
男子回复：“柳下惠固然“可以（坐怀不乱，仍然可以保持正直）”，（但）我固然“不可以”。正因为如此（我知道我做不到），所以我用我的“不可以（不开门）”，来学习柳下惠的“可以（坐怀不乱）”。
是不是这段古文的意思有点绕？但我们可以发现虽然柳下惠在汉代仍旧没有正面登场，但比起最初版本，人物形象已经丰满了许多。
▲柳下惠为春秋时代人物。
然后继续“添油加醋”，到了元代，故事变成了这样：
《纯正蒙求》：
“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，下惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”
元代人喜欢写故事你们是知道的，到了元代，柳下惠“坐怀不乱”的故事已经完全成型，时间地点人物基本完整。
二：柳下惠坐怀不乱的原因是什么？
故事讲完了，你是否跟小妹一样好奇，为何我们忍不住，而柳下惠却能轻易地“正直”？
文中没有写，小妹来猜测一下，原因不外乎以下4个：
（1）审美问题：
简单来说，该女子不是柳下惠的菜。没感觉。
（2）该女子身份特殊：
由于该女子特殊的身份，只能让柳下惠压抑住自己的情感。比如对方是很值得尊敬的长辈，绝不能冒犯。
（3）柳下惠是真的“正直”：
柳下惠品德高尚，你不能用你的小人之心来度君子之腹。你把持不住，柳下惠肯定能。
（4）世界上根本不存在“柳下惠”！
其实说了前三个理由都不重要，这第四个才是小妹想重点说明的！
小妹花了很多笔墨来写“坐怀不乱”故事的演变，它从最初的《荀子》（战国末期）中性别不明的“后门者”到《纯正蒙求》（元代）中的“忽有女子”，整个故事越来越丰满。这不奇怪吗？
“不奇怪。”
因为这个故事大半是后人杜撰出来的！
来看时代背景，虽然唐代社会风气还较为开放，但到了宋朝时期，理学开始盛行，号召“存天理，灭人欲”，女子的裹小脚的风气也从那时开始流行，人们观点中标准的优秀女性是应该“大门不出二门不迈”的。
为什么？“男女授受不亲”，“饿死事小，失节事大”。
为了给这些理论做支撑，就需要寻找一位先贤来做典范。找谁好呢？找当时人不可能，那就到古代的圣人中找一位吧，恩，“柳下惠”这个形象不错，有慧根。
孔子评价柳下惠：
《论语》：
“言中伦、行中虑”。
孟子评价柳下惠：
《孟子》：
“柳下惠，圣之和者也。”
等等等等……
大佬们都说好！那就他了！故事稍微加工一下就能拿来用。
很好，问题愉快地解决了！
西奇妹说：
虽然我们都愿意相信“美好”，但世界上大概率不存在柳下惠。
一个聪明女人，不会妄图去考验自己的男人坐怀不乱。因为柳下惠，只能活在春秋时期……
对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。
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作者：西奇妹
参考文献：
刘向等人：《战国策》、
荀子：《荀子》、
孟轲：《孟子》、
仲弓、子游、子夏、子贡等：《论语》、
孔安国：《孔子家语》、
胡炳文：《纯正蒙求》。
书上说柳下惠坐怀不乱，但在现代人看来应是什么原因所造成的？这样的男人好吗？
优质回答
谢谢邀请，
所谓的坐怀不乱，是描述柳下惠的坚定意志，对于现代所谓的身体毛病，纯属扯淡。不过应该说明的是，人无完人，每个人都会有缺点和毛病，这是毋庸置疑的。
对于意志坚定的人可以说，有两个极端，行善者，坚信世间皆善类，一心向善，行恶者，无恶不作，总的来说，我觉得其实并不是什么好事，
以上皆为个人看法，不喜勿喷！
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