中国最早的文字 中国最早的文字是什么字
中国最早的文字任何一个文字从古到今的演变过程中，其字形变化为什么要遵循字形相似原则？
- 例如字母文字或者方块汉字，不管怎么演变，其字形的大致形状为什么是相同的，任何一个国家都经历了几代或者数代王朝的历史，为什么一个文字在演变过程中，下一代王朝为什么要遵循上一代王朝所使用的字形，就算字形变化，也是稍微的变化，大致字形是相同的？对于表达同一意思文字，下一代王朝为什么不去创造一个和上一代王朝字形完全不一样的一个文字呢？给出合理的解释！
- 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。(2）大篆在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。（3）小篆小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义（4）隶书从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角。一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的味道。（5）楷书"楷书"又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。（6）行书"行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（7）草书"草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草
印章的文字？
- 请写出印章的名字，这个印章的名字是谁？？叫什么名字？
- 印章这种东西并不只是在中国存在，古印度也发现了古代的印章。印章文字是目前世界上已知最早的文字体系，因此有人干脆把印度河流域文明称为印章文明
苏轼词的主导风格是什么？
- 在线等，不要网上的，确定最佳答案，追加100分问题补充： 要论文的那种
- 苏诗词的主导风格 文海苍茫，浑浩流转。在中国三千余年的文化历程中，“词”这种文学形式的诞生，无疑是中国古代文学史上的一朵奇葩。 词最早流行于隋唐时期的民间。但是，从隋唐五代直到北宋中叶，词的内容一直被局限于风花雪月、离愁别绪的范围。词人填词被看成是“谑浪游戏”的“诗余薄枝”，“词为艳科“差不多是一种无形的戒律，词风溢香软媚，充满脂香粉气。直到苏轼词的出现，才使词坛面貌为之一新，南宋词论家胡寅指出：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”金人元好问指出：“自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有‘一洗万古凡马空’气象。” 苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山）人。北宋文学家、政治家、书画家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙和称为“三苏”。苏轼幼年时受到良好的家庭教育，自己学习又刻苦，青年时期就显露出他超群的才华。宋仁宗嘉佑二年（1057年），朝廷招考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”并预言：“更三十年，无人道我也。”果然，苏轼不负厚望，终成一代文坛盟主。 苏轼的一生仕途偃蹇，命运多舛，屡受群小的猜疑忌恨和排挤。但他始终没有放弃自己对理想的追求，没有失却对生活的汩汩热忱。一路激流勇进，卓然傲立。人生的磨难和宦海的沉浮反而使他成为集诗、词、文、赋、书、画样样精通的全才。南宋王灼认为苏词：“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始自振。” 而苏轼在词坛上，的确有着他特殊的地位。是他将北宋诗文革新运动的精神扩大到词的领域；扫除了晚唐五代依赖传统的词风；开创了与婉约派并立的豪放词派；扩大了词的题材，丰富了词的意境；打破诗与词的畛域，冲破了诗庄词媚的界限，形成了它独一无二史无前例的多样化词风。 一、 天风海雨，气势恢宏，豪雄纵放。 提到苏轼的词，绝大部分人会用豪放、大气等词语来概括他的词风，读者也常常会被他那豁达的气魄所感染。事实上也正是如此。苏轼的作品中有一大部分饱含着豪雄纵放的精神，他常将个人的情感融入词中，在写人、咏景、状物中，以奔放豪迈的形象和飞动峥嵘的气势来展现超平现实的纯美。其语言奔放不羁，音调铿锵有力，笔墨酣畅淋漓。南宋刘辰翁称道：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 例如《江城子密州出猎》： “老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 这首词是苏轼在密州（今山东诸城）任知州时写的。通过狩猎盛况的生动描写，抒发作者的爱国赤诚和欲到边关立功的雄心壮志。上片写狩猎，下片抒壮志，场面壮观，气氛热烈，格调高亢，笔力健劲，将传统婉约词的儿女情，换成了同仇敌忾的英雄气。读时如身临其境，备受感染。 再看他堪称古今绝唱的《念奴娇赤壁怀古》： “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”○5 此词为苏轼谪居黄州（近湖北黄冈）时所作。时年47岁的苏轼游览长江赤壁矶，面对浩瀚的长江流水发思古之幽情，缅怀英雄豪杰，借以抒发自己建功立业的抱负和报国无门的苦衷。上片写……余下全文
古希腊历史学家希罗多德提出了人地关系的命题。判断正确与否
- 古希腊历史学家希罗多德提出了人地关系的命题。判断正确与否
- 古希腊的历史悠久。 中国古代希腊位于地中海东部，其地域范围一般包括希腊半岛，爱琴海群岛，爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地区。爱琴文明是最古老的希腊文明，它被称为爱琴海及周边地区的青铜文明都有它的克里特岛和迈锡尼中心。公元前2000年左右，最早的国家出现了克里特岛。 中国希腊爱琴海地区的早期人类活动。在希腊北部早期人类头骨卡尔面积DIS的兴趣已经发现，一些学者认为，人属于尼日利亚的类型。旧石器时代文物散落在希腊半岛。弗兰·柯蒂斯洞穴希腊南部诸侯利斯区，约公元前7000年的新石器时代遗址，居民黑曜石石捉鱼。位于希腊大陆和爱琴海岛屿新石器时代居住，早在6000年前推到BC，马其顿全新的Nike米沈殿霞，萨利和克里特岛克诺索斯电缆塞思·克劳斯里兰卡的著名遗址等。居民生活的新石器方式贯穿几乎相同，大麦，小麦和豆类等农作物，家养绵羊，山羊等家畜，生育女神的崇拜粘土的象征。通过小半岛农业技术可能来自西亚来自海陆两方面，可农业移民有关。值得一提的是，希腊缺乏坚硬的燧石，周围居民的新石器文化与黑曜石石制造一个比较尖锐的边缘，而黑曜石只在米洛斯踢拉迪斯的岛屿上发现。这说明，至少在公元前6000–7000年，爱琴海开始传的交易。 中国公元前3000年，爱琴海地区进入青铜时代，奴隶制的出现。铜牌被用来制作克里特文明出现了宏伟的建筑，19世纪的宫殿遗址出土的克诺索斯是典型建筑。克里特文字通常称为Eteocretan（“原克里特文”），它可能仍然被破解线性的书面文本。晚期文化，因为入侵的迈锡尼文明，他们把一个线性的字母B，早期的希腊字母备忘录。 中国协卡1200，其他希腊人（多利亚）入侵摧毁了迈锡尼文明，经过300多年，希腊政府完全陷入了沉默，封闭，贫穷，希腊历史进入了所谓的“黑暗时代“。因为这个时期，主要是从“荷马史诗”，所谓的理解“荷马”。在荷马时代的结束，铁被提升到更换铜牌;海上贸易也重新发达国家已经建立了一个新的城市。希腊人腓尼基字母创造自己的文字，和之前的第一届奥运会举办776年。奥运会也标志着古希腊文明进入了一个繁荣的时期。约750年前，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在接下来的250年，希腊新城市在整个小亚细亚和北非地区，其中包括地中海沿岸。在城邦中，最厉害的是斯巴达和雅典。 中国在希腊城邦的扩大，而地中海沿岸，瓦伦西亚扩大波斯帝国，强大的波斯帝国征服小亚细亚半岛的希腊爱奥尼亚各种状态。 499年前，在小亚细亚米利都和其他希腊城邦的半岛被起义，雅典的支持。波斯国王大流士一世起义的镇压，准备进攻雅典。 490年前，穿越波斯军队入侵海西州，但在马拉松在雅典的战斗生活在不利重步兵击败的人数。希腊人赢得了在波斯湾战争中的首场胜利。 中国480年年前，波斯国王薛西斯率50万大军再次进攻希腊。希腊城邦组成了联盟，共同抵御敌人。希腊联军斯巴达主要的人，则以总部设在雅典的海军舰队。希腊挡住了波斯军队在温泉的军队，虽然战败，但希腊海军建设赢得了时间。波斯人入侵雅典，这个城市烧毁，但在萨拉米斯一举战希腊海军大败波斯海军，波斯人在被切断电源的危险，不得不撤退。希腊人赢得小亚细亚的所有希腊城邦的解放。第二次希波战争中希腊的胜利。经过中国希波战争，雅典，希腊成为占主导地位。雅典希腊城邦的海军是最强大的军事力量，民主在雅典伯里克利统治时期也达到了黄金时代。希波战争中，希腊城邦建立了提洛同盟为首的雅典，雅典战后逐渐成为一种工具来实现其霸权地位。斯巴达伯罗奔尼撒同盟为首的雅典霸权的不满，双方发生了多次摩擦。 431年前，斯巴达同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯……余下全文
有关一些诗句的传统节庆问题
- 1.屠蘇酒是除夕还是元旦喝的?2.金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云车架六龙。这首诗为什麼是端午节?3.高列千峰宝钜森，端门方喜翠华临，宸游不为三元夜，乐事还同万重心。天上清光留此夕，顿回和气满寰区。这首诗为什麼是端午节?4.「吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。」根据诗意，作者写下这两句诗的节日，与下列何者相同？ 答案:D(A)千门开锁万灯明，正月中旬动帝京 (B)七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥 (C)平分秋色一轮满，长伴云衢千里明 (D)残腊已随梅雪尽，一夜春随爆竹来题目是除夕，但D为什麼也是除夕?不是元旦吗?请各位国文高手帮忙解答
- 春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠……余下全文
夏朝是否真的存在？
- 我关键是想知道在今天人们所指的那个时期（夏），到低建国了没有？好多人说夏朝的存在只是周朝人编的故事，那么有没有发现一些能代表夏朝的文物？（与原始社会末期明显不同的）。我也很疑惑，因为我是河南人，史书上标出夏文明也在河南一带，在河南博物馆里我只发现原始社会和商朝文物，而在这两者之间的夏朝文物却没有明确标出，只有一个据说是夏朝房屋（或宫殿）的遗址模型，但这不能证明夏的存在，那时候也没有文字流传下来。请给我一些有说服力的资料吧！
- 中国历史上究竟是否存在过夏朝？由于有关夏朝的史实资料较少、及迄今未发现有说服力的考古文物，夏朝的存在与否，主要还是有《尚书》和《史记》等历史典籍详细的描述。目前世界上承认的是：中国最早的文明——商文明，开始于公元前1500年左右，距今3500年，地点在今河南安阳一带。考古依据：中国地区最早的文字——甲骨文；成熟的青铜冶炼术，及出土的冶炼的青铜器；国家形态已出现。 反方意见：（在时间上紧随所谓“夏王朝”其后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代“王朝”的任何记载。这不是很荒谬吗？
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- 私信发过来，没有不要乱发答案，谢谢。
- 奶粉是将哺乳类动物鲜奶除去水分后制成的粉末，它适宜保存，并便于携带。 根据意大利马可·波罗在游记中的记述，中国元朝的蒙古骑兵曾携带过一种奶粉食品，是蒙古大将慧元对它进行了巧妙的干燥处理，做成了便于携带的粉末状奶粉，作为军需物质。长途行军时，奶粉便于携带。食用时取半镑左右放入随身携带的皮囊中，加入水挂在马背上通过马奔跑时产生的震动，使其溶解成粥状从而食用，在作战时在马背上能迅速补充体力，所以蒙古骑兵才那样强悍，使敌人闻风丧胆。在长途行军和沙漠作战缺少粮草时，依靠这种方法能生存达几个月之久。是奶粉成就了成吉思汗的大业，所以才起国号元，封聪明的人叫慧聪。因此中国是发明奶粉最早的国家，慧元是世界上最早的奶粉品牌！这也是目前世界上公认的人类最早使用奶粉的文字记录！ 开始制作时很简单，把牛羊鲜奶集中起来，用大锅熬成糊状，然后摊开制成粉末。牛羊肉烘焙干制成咸味的肉松，为出征的将士当军粮，在不下马的情况下可以连续行军作战，也就是最早的机动部队！建国后为了纪念这个伟大的发明才起国号元。作为军需物质相当的珍贵，当年分发是用纸做的票，也就是世界上最早的纸币，也叫元，也是纪念慧元的伟大发明。慧等于聪明，元等于开始！慧元聪明的开始！所以新中国和世界大多数国家的货币都以元做计量单位，所有的奶粉品牌都带有元字或者慧字或者谐音，惠氏、慧幼、慧昌、慧佳、慧恩、慧滋、贝慧、育儿慧、安贝慧、慧能、三元、圣元、金元、正元、之元、本元、爱元等都是奶粉品牌！ 1217年成吉思汗西征要穿越东西长880公里南北宽440公里的可吉尔库姆沙漠，为了解决军队的军粮问题，大将慧元（相当于现在的后勤部长）发明了奶粉和肉松的制作方法，慧元发明的奶粉不仅解决的了当时以牛奶和肉类为主要食物的蒙古骑兵的需求，也从根本上解放了现在妇女的乳房，使人民随时随地的喝上牛奶而不需要牵着牛，奶粉的发明是世界上最伟大的发明之一，更是人类聪明的开始，智慧的源泉，健康的支柱，力量的象征！奶粉和肉松的出现成就了蒙古铁骑一日千里的神速，堪称世界军事历史的最早的闪电战，创造了以少胜多，蒙古军队之所以能驰骋欧亚、所向披靡全仗精锐的骑兵以及慧元发明的便携式军粮。奶粉的发明使成吉思汗创造了前无古人、后无来者的强大帝国，奠定了祖国现有的版图，打通了亚欧大通道，促进了东西方文明的交流，使一个少女怀揣着金子从多瑙河走到万里长城，所以奶粉和肉松成了成吉思汗驰骋欧亚的秘密武器。 1805年，法国人帕芒蒂伦瓦尔德建立了一个奶粉工厂，开始正式生产奶粉。 这期间也还有其他人研究奶粉的生产方法 有的设计是使用真空蒸发罐，先将牛奶浓缩成饼状，然后再干燥制粉；有的设计则是将经过初步浓缩后的牛奶摊在加热的滚筒上，剥下烙成的薄奶膜再制粉等等。但最好的奶粉制作方法是美国人帕西于1877年发明的喷雾法。这种方法是先将牛奶真空浓缩至原体积的14，成为浓缩乳，然后以雾状喷到有热空气的干燥室里，脱水后制成粉，再快速冷却过筛，即可包装为成品了。这一方法至今仍被沿用。它的诞生推动了奶粉制造业在20世纪初的大发展。 另，奶粉还指水树奈奈的粉丝。 如今市场主流奶粉分为牛奶粉和羊奶粉。
在楷书史上,皇帝的推崇对书家和书体有什么推动作用
- 在楷书史上,皇帝的推崇对书家和书体有什么推动作用
- 热心网友 15:00中国书法的历史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由 篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。每个阶段都产生了数量众多的书法家和书法作品，这些书法家和书法作品构成了中国书法的深厚传统。中国书法在古代已经是一门成熟的艺术，有丰富、完整、一脉相承的理论体系，很多理论著作是书法家艺术实践的总结，极大地影响了后人的书法学习和创作。先秦刻在龟甲上的甲骨文一般认为中国书法的历史最早可以溯源到汉字的起源时期。原始汉字的面貌和形成时期没有确切的证据被发现，而目前发现的汉字最早的成熟形态是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形文字色彩的汉字形态，从十九世纪末人们发现甲骨文到现在已经有超过15万片的甲骨出土。甲骨文开始成为人们艺术欣赏的对象，并从这些甲骨上发现了中国书法的元素：汉字书写的结体、布局等等。显然，把文字刻写到坚硬的甲骨远比写到竹简、缣帛或纸张上，要难得多。人们大多认为，在使用甲骨文的时代，能够同时掌握文字识别和刻写技术的人是非常少的，而这些人可以说就是中国古代最早的一些书法家。尽管如此，在当时书法也不大可能从生活实用中区别出来，人们还没有有意识地去创造和欣赏书法作品。商、周两个朝代，青铜器得到普遍地使用。一些青铜器上还铭刻有文字，这些文字被后人称为金文。由于铭刻有文字的青铜器的大多是钟和鼎，金文也称为钟鼎文。这些铭刻于钟鼎上的文字，大多是记述当时天子、诸王侯、贵族的祭祀典礼、狩猎、征战、诏命、封赐等国家政治和社会生活。一般认为金文是继甲骨文之后的主要汉字形态，较早期的金文保存了很多和甲骨文风格相近的特点，后来则渐渐拉开距离，越来越具有独立的风格特征。也有人认为金文有自身独立的起源，而且它起源的时代甚至比甲骨文更早，只是由于周朝人“事鬼敬事而远之”（《礼记·表记》），主要用来占问鬼神的甲骨文不像商朝那样受到重视，所以导致了甲骨文的衰落和金文的盛行。西周是金文的鼎盛时期，这个时期的金文风格厚重雄浑、典雅壮丽，代表作品有《毛公鼎》、《大盂鼎》和《散氏盘》。其中《毛公鼎》对后世的书法家影响很大，清朝书法家李瑞清甚至说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则《尚书》也；学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。”这句话说明《毛公鼎》被认为是学习书法的“必修课”。周朝末期，在石鼓、碑石、摩崖等石制物体上铭刻文字开始出现，这些文字被后人称为石刻文字。石刻文字表现出了某些和金文不同的特点，但是金文和石刻文字都被归入“大篆”的范围。现存最早和最具代表性的石刻文字是《石鼓文》。春秋、战国时期，竹简和木牍开始广泛作为主要的书写材料。从使用者的角度来说，由于简牍的廉价，文字从此才可能开始被一般的平民所掌握。文字学习和书写的主要群体，才可能开始由掌握专门技能的人变为一般的平民。而中国书法也开始有了比较广泛的生活基础。春秋战国时代的中国在政治上是一个分裂的时期，在秦始皇帝统一六国之前，各诸侯国在文字、货币、度量衡方面都存在不同程度的差异。由于历史的原因，汉字形态的发展出现了民间和官方两条路线。因此，汉字的具体形态在从大篆向小篆的发展过程，并不是一个线性一致的过程。后来的人们就在这个时期的简牍文字中，发现了最初形态的隶书。与简牍的广泛使用相适应，毛笔也开始作为主要的直接书写工具。在此后的两千多年里，毛笔一直是中国人主要的书写工具。使用毛笔书写成为中国书法的重要特点，从此中国书法的整体面貌就大致定型了。秦汉泰山封山刻石，相传为李斯所书公元前221年秦始皇帝统一六国，建立秦朝。秦朝为了巩固统治，采取了一系列消除原诸侯国之间的各种制度差异的措施，其中就包……余下全文
河南省比焦作市富裕的有几个？农村破穷而城市富裕的就别说了！我问的是整体！仅限豫北地区和豫中地区！其
- 河南省比焦作市富裕的有几个？农村破穷而城市富裕的就别说了！我问的是整体！仅限豫北地区和豫中地区！其它的就别提了！还有网上有人说什么大固始和大泌阳是什么地方？听说富的流油！真的假的？
- 河南有近一亿人，而且是一个产粮大省。五分之二来自小麦和河南。大豆，高粱，还有很多很多。古：战争英雄杨靖宇，前乒乓球世界冠军邓亚萍，刘动工业经济。作家;刘震云“黄帝内经 – 一个共同的祖先仓颉最早的战略家在中国历史上，中国的民族 – 黄帝的历史，文字，在传说中的创始人”仓颉造字“，杜康说 – 夏天商王 BR对第五代 – 商代姜子牙的开国皇帝 – 周朝宰相，帮助武王上，河南许昌人 I – 原名李耳，着有“道德经”，道家的创始人河南鹿邑人; 庄子 – 原名庄，道教大师，“庄子”的作者的人，河南民权; 墨子 – 名翟，墨家创始人，河南鲁山人，商鞅 – 秦著名改革家，河南濮阳人，樊黎 – 春秋晚期的乡村医生，著名的军事家，政治家，世称陶朱，南阳人; 齐 – 著名战国军事家，河南濮阳人; 烈 – 战国初期思想家，河南郑州人，苏 – 战国时期著名军事家，河南洛阳人; 丽丝 – 勤国成相，是秦朝统一六国在全国的关键人物，河南财的人; 汉 – 战国思想家，法家思想的主要代表，郑州人的“韩非子”作者; 路铺 – 主编“吕氏春秋”，河南省濮阳市人;盛 – 一个大泽乡起义领袖，河南登封人;武安 – 一个大泽乡起义领袖，河南财的人; 张 – 西汉政治家，军事家，河南郏县;中国平安 – 刘邦河南原阳人的主要顾问之一; 张与佛教 – 以西汉执法是不知道廉政建设; 毅 – 西汉政治家，文学家，代表作“过秦论”，洛阳人; 程颢 – 世称明先生，宋著名理学家，嵩县，河南人。 张衡 – 东汉时期的科学家，地动仪，南阳人; 丰壹 – 汉将军，河南宝丰人; 张仲景 – 汉医生，医疗被尊为圣人，着有“伤寒杂病论”河南邓州人; 许舒 – 三个著名谋士，河南许昌人; 司马懿 – 三国著名军事家，河南温县人; 荀彧 – 三个著名谋士，河南许昌人; 寻幽 – 三个著名谋士，河南许昌人; 邓艾 – 三国魏国的将军，南阳市，河南新野的人; 勇 – 汉代著名诗人，学者，淇县，河南人; 蔡文姬 – 著名诗人的三国时代，音乐家，淇县，河南人; 谢 – 东晋政治家，战役指挥官，河南太康人; 谢暄 – 东晋军事家，统帅之战，河南太康人; 范折嗯 – 南朝杰出的无神论者，河南泌阳人; 范晔 – 南朝著名史学家，河南省淅川人; 谢灵运 – 南宋著名诗人，河南太康人; 德让 – 反抗军领袖隋瓦岗新村，河南滑县人; 长孙无忌 – 在汤胎腙朝宰相，太后的弟弟，洛阳人; 姚崇 – 唐王朝相，打造出唐开元祖灵，单县，河南人; 章浒嗯 – 唐代著名的血腥叛乱睢阳（今河南商丘）时，河南邓州人; 阳 – 河南灵宝人; 褚遂良 – 唐代著名书法家，河南禹州人; 汉宇 – 唐和第一，河南孟州人的歌; 玄奘大师 – 唐代著名高僧，河南偃师人; 刘吁悉 – 唐代著名诗人，河南洛阳人; 李商隐 – 唐代著名诗人，河南沁阳谁后来搬到应押嗯; 岑 – 唐代著名诗人，南阳人; 元稹 – 唐代著名文学家，白齐名，并称元白，同为新乐府运动的倡导者，河南洛阳人; 丹首信 – 宋将军，河南开封; 齐 – 诗人，著名，河南回族人; 施柯法 – 抗清冠军，河南开封; 近代有：李瑞英（河南清丰县人，中央电视台著名节目主持人的消息）; 卧龙（河南镇平县，著名武侠小说家金庸看齐） – 中东常翔宇（河南巩义市，著名表演艺术家）; 葛新爱（河南长垣，著名乒乓球世界冠军）; 吴蓝鹰（今河南滑县，著名射击世界冠军），章融坊（河南新蔡县人，排球奥运世界……余下全文
盘古,伏羲,女娲,神农,燧人,黄帝,炎帝按存在的时间先后排序
- 盘古,伏羲,女娲,神农,燧人,黄帝,炎帝按存在的时间先后排序
- 首先，由于年代是在太过久远，你上面提到的这些人，根本无法确认究竟是真是存在过的，还是仅仅是一个神话人物。个人认为比较靠铺的说法是，这些人并非一个单独的“人”，而是代表了当时的一个氏族，从他们的名字后面都有一个“氏”可以看出一二，可能这些人代表的一个氏族，比如燧人氏就代表了当时首先开始使用火种的氏族，有巢氏代表当时开始筑造房屋的氏族，又或者这些人是该氏族的首领。诸如此类，说法繁多。 1、神农氏，别名：五谷帝仙，是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题，学术界一直存在争议。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，并被后世尊为农业之神。 所谓“姜”，就是牧羊人，“女”字底显示出这个姓氏有着古老的母系社会的遗存。所以，我们可以认定姜氏出自于一个游牧或者半游牧的民族。纵观神农氏起源各争议地，南方各地显然属于附会，唯有宝鸡符合这一要求。所以我们可以认定，神农氏是宝鸡人。神农有八世和一人两说，八世说中，前两任神农葬在出生地宝鸡，第八世葬于南方；一人说中，神农葬于宝鸡。 继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来，对于神农氏是否是炎帝这个问题，一直悬而难决。 传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“断肠草”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。 2、伏羲氏，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日，我国甘肃天水市（伏羲故里）有伏羲文化节。 3、燧人氏，又称“燧人”，远古人“茹毛饮血”，他钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者。关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏即是代表一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它更多的应该是一个氏族或一个部落历史；有时又代表先民生活的一个时代，反映了人类饮食方面的一个时代的特色；是一个时代成就的反应。“燧人氏”这一词汇的多义性，在中国上古神话中是普遍存在的。 4、有巢氏，传说中他教会了人民筑巢而居。现代一般认为。是后世对发明巢居的人给予的荣誉称号。有巢氏，中国上古传说人物、氏族，亦称“大巢氏”。传说中华初民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。从这个角度看，有巢氏实际上代表着当时人类发展的一个阶段，从原始的山洞居住发展到建造房屋的阶段，是进步的一个标志。……余下全文
