南怀瑾简介 南怀瑾的书值不值得读？你怎么看？
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南怀瑾的书值不值得读？你怎么看？
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南怀瑾，老神棍，政治投机分子。在台湾六七十年代，借国民党搞的传统文化复兴运动，奔走权贵门下搞投机 ，居然混成大师了，那个传统文化复兴其实是共党叛徒任卓宣提出来的反共计划。这老货自封国师，表面儒释道三教，里子是向权贵兜售的按摩养生房中术之类的玩意儿，连妓女都不如，钻的就是蒋经国手下王升李焕那帮特务狗腿没文化的空子。蒋经国死后李登辉上台，打压特务势力，这货看势头不对跑到美国；两岸关系缓解后，这货又回来投机，继续兜售自己那套狗屁不通的地摊货玩意，钻的也是大陆太多人没文化的空子！这些事，自己找找台湾的书和评论看看，很快就能明白怎么回事，懒得说了。
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现在的人，有位置的忙着培养关系，有钱的忙着炫耀自己一切用名牌，有闲的整天麻将桌上寻快乐，至于传统文化是当笑话来听当迷信去蔑视。可能豪宅内金碧辉煌却无一书本，可能电器一应新锐却开口娘不断。
南大师是台湾文化名人，也是世界华人圈公认的中华文化的传承者，南大师曾参军入伍抗击倭寇，又曾三十岁开课讲授中华文化，南大师甚至自筹资金为大陆造了一条铁路，而且收益不取分文！立言立功无过如此！如果你们不认可南大师可以从文化角度进行反驳，或者著书立论逐一辩论。最讨厌的就是半桶水随便晃任意贬低别人，别人活着不敢发声，当别人去世了便高声骂使劲骂，欺负别人开不了口！
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批判南怀瑾，不知什么时候出来了个大师，叫南怀瑾，好象是养生的大家，偶然走进书店，书架上摆放了，很多南怀瑾的著作，看样子比毛选还多，不由得令人诧异，这位博学大师真能写，。好象儒释道无一不精，不由得令人感叹，想当初六祖慧能目不识丁，也未写这么多著作，他南怀瑾何以高谈阔论，佛教说，不立文字，见性成佛，何以写这么多，所谓，真传一句话，假传万卷书，他修道之人，怎么写得了这么多书，不会是请人代写的吧！
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南怀谨的书是值得一读，其影响力在近三十年内少有！
偶得其作、书风挥洒引人入胜
对于南怀谨先生的书，我也是在九十年代中期开始关注的，因为中华传统文化唯儒、释、道三家为根脉，从一家入门往往会三家皆涉，所以学来学去，三家的议论发端都会难免涉猎的。
尤其是从二十一世纪初大陆兴起的经典等学习热，各种的读经班让人目不暇接，偶尔读到南先生的，感觉通俗易懂，就一本本的购来读，还大量买来送给家人和朋友们去读，因为先前就在上世纪九十年代接触了道学、佛学和儒学，
这些肤浅根柢让我读起南师的白话书还是有一些亲切感的，毕竟自己也不是文史专业，没有专家底蕴，所以对于其中一些被一些专家至今还诟病的错谬，自乐其中而浑然不觉，既便是今日，我读大学者们的书，依然是重格调、重格局、重道味、重眼界，而无力去寻章摘句的去找毛病。事实上，真正在学问上无漏的专家乃至大家，百年来是罕闻有几人的。
学术间的严谨探讨是应该且必须的，但不赞成因学术中的一些错谬就对作者的人格大加挞伐，学问探讨不在于一味的苟责于人，探索学问的目的，更在于用一生的时间来识得自己的本心。
不凡经历、对三家学说多穷究
南怀瑾先生出生于浙江温州，是中华文化的积极传播者，是当代的国学大师。民国时期，先后在浙江国立艺术院、中央军校和金陵大学学习，毕业后曾任军校政治教官。１９３７年，他以第一名的成绩，从浙江国术馆毕业，获得武术教官的资格。 其间醉心于佛学的研学，
并成为成都灵岩寺维摩精舍的首座弟子，潜心学道参禅，并在四川择地闭关。并到西藏等地求师问道，通过对儒、释、道各家学术的研究，逐渐自己在学术上的包容并蓄的新知解。上世纪四十年代末，开始到大陆云南大学和四川大学讲学。
在台湾致力文化复古运动
四九年南怀谨先生到台湾后，先后任台政治大学、台辅仁大学、中国文化大学的教授。上世纪六十年代起，台却以“文化复兴运动”为发端，企图将三民主义思想替代为华夏道统的传承者，妄图以此对抗社会主义文化思想的冲击，由此标榜所谓的台湾新文化观，其实，这是由于蒋氏父子对大陆执政失败后，在执政理念上的自我怀疑之后，想利用文化大复古来缓解其紧张的社会矛盾罢了。
期间，南怀瑾也借势加大了对诸子百家的解读。其讲座记录编辑成的著作，也多是这一时期出版的。其学生初期既有政界要人，也有文化精英和商贾平民。
特别是胡适对南怀谨著作的赞许后，使得南怀谨声誉鹊起，蒋氏父子曾邀请其到台军队进行古文化的授课，许多政界名流如：王升、马纪壮和彭孟缉等人都曾听过他的讲座如《史记》、《战国策》和《阴符经》等，期间亦受邀到台各界讲学，从其学者除了政界要人，还有文化精英和商贾平民。
《论语别裁》令其大誉亦小毁
《论语》授课的讲稿后来在台报纸上连载。随后经整理以《论语别裁》为书名在台出版，并受到极大关注，到八八年时已再版18次之多；1990年，复旦大学出版社将《论语别裁》等南怀瑾著作引进大陆，同样掀起“南怀瑾热”。 几年间，《论语别裁》发行即过百万，堪称中国图书界的一个大卖点。
时至今日，围绕着他的作品的争议仍不绝于耳，言词激烈的直斥其是“江湖骗子”、“篡改三教混淆古今”，某些文史学者非议较多的也正是这部《论语别裁》 。但尊其为国学大师和一代宗师之人却不在少数。事实上，像南怀谨先生这样的哲史纵论大家，人生几十年是难逢一位的。
热衷于两岸文经交流
热衷于两岸文化和经济交流，1988年初，南怀瑾从美国移居香港，积极为海峡两岸和平统一和祖国大陆的经济建设操劳奔波，是两岸民间交流的重要人物。是中国第一条中外合资建设的金温铁路的倡建者。金温铁路建成时，南怀瑾曾赋诗言志：“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何祗羡车行。”待金温铁路峻工前，南怀瑾功成身退，提前将股权转让于公共部门，1998年6月，金温铁路正式通车。
游学海外、落叶归根回故里
由于在台湾的学生多为达官人甚至是军界要人，为避嫌后旅居于美国、香港等地， 最后，移居于大陆上海专心致学。随着各种机缘的成熟，
南怀谨决定在国内筹建太湖大学堂， 在南怀瑾的筹划推动下，太湖大学堂经过6年建设拔地而起。2006年夏天，太湖大学堂一期工程正式启用，南怀瑾先生开始在大学堂讲课。当时学习者既有行政干部、商贾名流，亦有学生娃娃跟学经典、武术及琴棋书画。
大陆欣起南学出版热
自从复旦大学出版社出版南怀瑾的《论语别裁》一书走红后，在大陆迅速引发了“南怀瑾热”。随之，国内出版社争相出版南怀瑾著述。 先后有：国际文化出版公司出版南怀瑾的《孟子旁通》；北京师范大学出版社出版南怀瑾的《金刚经说什么》；中国世界语出版社出版南怀瑾的《禅海蠡测》和《禅话》；上海人民出版社出版南怀瑾的《南怀瑾演讲录》和《南怀瑾与彼得·圣吉》两书。此外，还有中国国际广播出版社等，都出版过南怀瑾的著述。
笔耕不辍、文行天下
南怀谨先生一生，通研了儒、释、道等多种典籍，毕生致力于中华优秀传统文化的弘扬与复兴，代表作有《论语别裁》《老子他说》《孟子旁通》《金刚经说什么》《原本大学微言》《易经杂说》等等七十余册，著作被译成八种外语广泛传播于世界各地。南怀瑾先生著作等身、走俏市场。他自从1955年出版首本著作《禅海蠡测》到2012年辞世，共出版各种版本的著述70多种，
有的还被译成英、法、日、韩、意、葡、西、罗等语言流通。特别是复旦大学出版社社长出版的各个版本的《论语别裁》，累计销售已超过100万册。因此有人说，“当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化”。
谦谓平生是“一无所长、一无是处”
多年来，南怀瑾先生对自己的评价多是：“一无所长、一无是处”。
他的学生在编著《南怀瑾历史纵横谈》一书即将出版时，南怀瑾先生写信给他说：“这本书如果能给人贡献一点有关中华民族传统文化方面的知识，你的好意也就达到目的了。但希望读者们，从此能更上一层楼，探索固有文化的精华所在。千万不要把我看作是什么专家、权威、学者。我从来把自己归入旁门左道，而非正统主流。我只是一个好学而无所成就、一无是处的人。
是的，对于著作等身、一生中广泛涉猎于各家文化几十年的研究者来说，其作品没有暇疵是不可能的，特别是在大陆传统文化几乎断代的几十年后，能有一个为我们抛砖引玉、呕心沥血先行者，让我们对于传统文化这条历史长河，有了更多的了解和认识，我们甚至是踏着先驱者的肩膀来升华自己的，河卵虽不如钻石之璀璨夺目，但亦有其独特风韵及大美，所以，滴水之恩非唯涌泉不可，徜若以杯水相报之心来看待世间，亦算是有情有义之举。
一代大师终谢世、空谷传音悟后学
2012年一代大师南怀谨先生在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。
“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”这既是一些后学对南先生的过誉，但也不乏充分之肯定。
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南师的书，适合对佛学有兴趣，或者初初接触佛学者。
但真正事修则是一个渐进的过程。培养了最初的兴趣以后，可以深读（禅宗思想），而后可读印光大师的文钞，今时净界法师的著作也非常好。
当然，要事修时，平时还需直接读大乘经典，看自己的机缘，比如喜欢修空性，就从（金刚经）开始，喜欢理观可以深读（楞严经），想先得到人天福报可以先读（地藏经），以上经典百千万遍认真的读。
当然，每一部经典都含藏无量清净功德和圆满福慧，我所指的是它们偏重之殊胜之处。
有时，哪怕只真正读懂一句大乘经典里所含的智慧，都能令自己一生都受益。
以上回答，若有不圆满的地方，至诚求三宝忏悔！亦求各位包容！
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