郴江幸自绕郴山 为谁流下潇湘去苏轼 秦观的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”为何让苏轼感动不已？
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秦观的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”为何让苏轼感动不已？
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在词史上，作为婉约派代表词人，秦观表明他对现实的抗争。他欲将心中的悲愤一吐为快卜！但他忧谗畏讥，不能说透。于是化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”无理有情，无理而妙。好像词人在对郴江说：郴江啊，你本来是围绕着郴山而流的，为什么却要老远地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意，或以为：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智。词人在幻想、希望与失望、展望的感情挣扎中，面对眼前无言而各得其所的山水，也许他悄然地获得了一种人生感悟：生活本身充满了各种解释，有不同的发展趋势，生活并不是从一开始便固定了的故事，就像这绕着郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向潇湘而去。生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方，它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊！正如叶嘉莹先生评此词说：“头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语，写得这样沉痛，是他过人的成就，是词里的一个进展。”（《唐宋词十七讲》）与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心，亦绝爱其尾两句，及闻其死，叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”自书于扇面以志不忘。是以王士祯云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”
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苏轼看了这首词后，触动了心里的痛处，如同秦观的遭遇一样，两人都是朝庭贬谪之人。同是天涯伦落人，自然会惺惺相惜，也会彼此感动。
且分析这首词的创作背景和含义。作者因党争被谪至郴州，因借山水而发的一番哀怨。他哀自己的才华不得朝庭重用，反被贬谪而流离失所；他怨造化主弄人，对人世间的不平视而不见。可又身单力薄，莫之奈何，只能将一腔愤怒，撒在作品里了。
这首词的词名为《踏莎行.郴州旅舍》，系为作者客居旅舍所作。上片写自己孤独无助，迷了路，连心中的理想也破灭了。下片写朋友的慰问反添了新愁。
而这两句，恰恰便是作者发的一番牢骚。他怪郴江本该绕着郴山，却流去了潇湘。暗指作者本该安居乐业，却无奈颠沛流离。
苏轼也有此遭遇，所以感同身受，故此感动。
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秦观是“苏门四学士”之一，苏轼很欣赏他，对他有知遇之恩。绍圣元年（1094年），哲宗亲政后，“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。苏轼、秦观等人一同遭贬。秦观先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州此词就是离郴前所写。苏轼与他境遇相同，感同身受。所以感动不已。这个是我的个人见解。
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