不食嗟来之食的意思 不食嗟来之食是谁说的

这句出自西汉·戴圣《礼记·檀弓下》，原句是“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

《礼记·檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”杨其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

后人根据上述文献提炼出成语“嗟来之食”。

该成语原指悯人饥饿，呼其来食，后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。在句中作主语、宾语、定语；含贬义。

【原文】

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食①之。有饿者，蒙袂②辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟⑤！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟⑥不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢⑦焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑧！其嗟也，可去，其谢也，可食。”（选自《礼记•檀弓下》）

【注释】

① 食（sì）：拿饭给人吃。

②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。袂，袖子。

③辑屦（jù），是指趿（tā）拉着鞋子。屦，鞋子。

④贸贸然：昏昏沉沉的样子。

⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声，相当于“喂”。

⑥惟：只是。

⑦谢：道歉。

⑧微与：不是这样的啊！微，不，勿。与，感叹词，啊。

【评析】

俗话说，志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。就是强调一个人的操守与气节，名节重于泰山，小事不可苟且，这是中国传统文人最注重的德行。这其中体现了儒家所追求的一种人格理想，儒家称之为“杀身成仁，舍生取义”，换句话说叫：士可杀不可辱。也就是说，一个人可以贫穷，但不可以没有尊严。当然，曾子的意见显然是中庸的，没有那么激烈，不应把理想人格的坚持，变成一种执拗，无谓的戕害生命。看起来，这种权变还是必要的。