红楼梦金陵十二钗人物妙玉 妙玉为什么进十二钗正册

网友提问：

《红楼梦》金陵十二钗正册为什么有妙玉？

优质回答：

个人介绍：

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢;在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容;她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空;她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为”红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

红楼梦中对妙玉的判词：

欲洁何曾洁，云空未必空;

可怜金玉质，终陷淖泥中。

个人对妙玉的看法（有借鉴刘心武先生的部分）：

妙玉生在读书仕宦之家，本该是大家闺秀千金小姐般人物，只是在买了许多替身儿皆不中用的无可奈之下做了尼姑。打个不恰当的比喻，她的身份应该更像是某些成名后进入高等学府深造的名人。非要拿什么金蝉转世，玄奘复生，癞头和尚、跛足道人、方正大师、灭绝师太们的修为来要求妙玉，这是失之偏颇的。甚至就连妙玉本人都从来没有以一个纯粹出家人身份自居过，联句一回张口即是“咱们的闺阁面目”，看客们又何苦庸人自扰，非要生搬硬套的逼她出世、逼她放下、逼她看破？

对于妙玉而言，尼姑更似‘职业’而远非‘身份’，而这两者间的落差与矛盾才是妙玉一生所表现出的孤僻怪诞的源头。

作为尼姑的她，要清虚寂寞、要空；然而骨子里的她却不甘寂寞、未必空。

所以她会因为尊贵而放话不去那侯门公府；

所以她会因为贾宝玉的雅皿俗器说与之争持；

所以她会因为嫌弃而拒绝回收刘姥姥用的杯子；

所以她会让抬水来洗地的小幺留在山门外头墙根下…

而这些，都可以理解为一个敏感的人在巨大的身份落差后激发出的过分到变态的自尊，她那歇斯底里的孤僻怪诞执拗可能只是不想让别人忘记，更或许是不想让自己忘记——她不仅仅是一个尼姑。

妙玉是冰封的火焰，于她视线之外的人看她是冰冷刺骨、锐利无比、无法亲近的，但她对视线之内的人她也会敞开怀抱，只不过她能给的温暖里，多多少少，还是带着外壳上的寒气的。

自小多病，非要亲自遁入空门方好。

在我看来，妙玉和黛玉在某些层面有着千丝万缕的相似和关系。她们俩的性情和才气又何其相似，都是一种面对易碎剔透的美、在眼前将要碎成齑粉而却又无能为力的哀伤。在红楼梦开篇黛玉初见贾母时就有说，儿时有个和尚要化了她去。

进入空门的那个叫妙玉，留在外面的那个叫黛玉。

其他网友回答

这不仅是作者看重妙玉的人品，更是她本人的特殊地位和在女儿中的独特功绩。

她本人能诗会画，并懂得茶道、医理，更懂贾宝玉的心。这样的尼姑谁不愿意接近？世态炎凉，人心不辜，作者在贫病交加的境况下，还记得几个奇女子，她们的生存状况、喜怒哀乐，才是他活下来并写作的希望，其中最为人称道的就有妙玉。

我们读《红楼梦》，就是要了解作者的初心，他的写作目的和人文关怀，我的一点看法，不知道对不对？

其他网友回答

妙玉必需在正册，因为她不仅是十二钗中的一钗，妙玉还是红楼第一钗。

为什么这样说？

文本第五回，宝玉梦游太虚幻境（金陵十二钗正册）妙玉排第六。

注意：这个位置，一共十二钗，妙玉在正中间，说明她非常重要，是整部（红楼梦）里重点人物。

第五回判词图，黛玉的判词画的是两株枯木，上面围着玉带。而妙玉的判词却画的是真正的美玉。

可见妙玉才是真正的玉中之玉。图中所画的美玉，是点睛之笔。

妙玉的判词标题：世难容。

一个弱女子，为什么会让整个世界都容不下？唯一的原因只能是来自妙玉的家庭。

文本：“她祖上也是读书仕宦之家”，“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行”。“说他衣食起居不宜还乡，在此净居，后来自然有你的结果”

买了许多替身，带了几个服侍的人带发修行，足见妙玉家中十分富有。

在第四十一回，家母带着刘姥姥游玩栊翠庵，妙玉正式出场烹茶迎客。

贾母道：“我不吃六安茶”，妙玉笑说：“知道。这是老君眉”。

这交流的语气，明显是彼此相当熟悉的。妙玉不仅熟悉贾母的喜恶，而且回答时的语气也不卑不亢。

暗示妙玉的出身贵重，在贾母面前亦不需要卑微讨好。

妙玉拿出自己平时吃茶的绿玉斗斟茶给宝玉吃，宝玉说笑：“常言世法平等，他两个就用那样的古玩奇珍..”，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么个俗器来”。

宝玉并不敢辩驳，而是用别话岔开，再一次侧面写出妙玉之言并非狂言。

那么妙玉到底多尊贵？是谁家的贵小姐呢？文本第三回，有一处留了一个伏线。

“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。下面一行小字“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。此处文本内脂批：此处先陪一笔”

这位与荣国府交厚的郡王只在此处出来一次，后来竟然不曾出现过。而妙玉一见贾母时，彼此间并不陌生，妙玉又以蔑视的口吻说宝玉家里未必有这么个俗器，那么推断起来，妙玉很可能是这位郡王的千金了。

是王之女，就是金枝玉叶，所以她在判词配图中画的是真正的美玉。这才符合她真实的身份，也是她为什么在正册。

而在七十六回的中秋联诗里，黛玉与湘云的诗句已到绝境，这个时候妙玉出来制止。

邀二人入翠栊庵吃茶，并续补完十三韵，而收转全局。以作者一贯的笔墨，此处必有暗示。妙玉在八十回之后，众人遭难时，必有大动作。

十二钗，皆有名姓，但唯独妙玉只有法名。作者把她藏在中间，却故意隐藏她的名姓，足见“藏”之密，亦足见身份之贵重。

红楼梦，原名不是红楼梦，也不是石头记，而是（金陵十二钗），这一点更不能忽视。

妙玉作为玉中玉，钗中钗，身份以及人物的重要性已经在作者的安排里面看得非常清晰。

后面文本已遗失，妙玉的身上藏着多少秘密，已经很难得知，但是妙玉是红楼梦中非常重要的人物，这一点毋庸置疑。

这样的人物当然必须在正册了。

其他网友回答

红楼梦写的什么？贾府是谁家？

红楼梦到底写的是什么内容呢？真相就在第十二回，脂砚斋说了两句颠覆性的话，彻底颠覆了对红楼梦是风月小说的定性。也彻底让什么江宁曹事，像皇帝的新装般裸奔了！脂砚斋说的第一句是：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”脂砚斋说的第二句是：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。

第三回：“自上了轿..正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府…又往西行，不多远，照样也是三间大门，…只进了西边角门。”宁国府是五个东西走向的大门，荣国府是三个大门，还都是皇帝下旨建造的，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，就是故宫也！

第一回：写到甄士隐“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。” 【甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。】甄士隐只是一个本地的望族，而贾府则是天下望族！试问谁家敢称是“天下望族”？那就再也明白不过了，分明是大清皇家！

脂砚斋用了“此书表里皆有喻也”、“谁人识得此句？”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”、“记之”等语句，赤裸裸地揭露“风月情浓”仅仅是红楼梦表面的假象，实际上红楼梦还有背面的故事。也就是说红楼梦是双面镜。而且它的背面才是真相，才是作者为什么哭成此书的原因。

恐怕很少人知道红楼梦其实是用两条线写的。一条叫明线，一条叫暗线。明线就叫“假语存”；大旨谈情！暗线就叫“真事隐”。刀光剑影，皇权之争！这个在开篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什么叫“满纸荒唐言”。作者还特别强调：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”。

玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。】【甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。林黛玉和薛宝钗这两个大活人，为什么会装在宝盒里呢？林黛玉和薛宝钗她们根本就不是人，是皇家宝玺的化身！薛宝钗和林黛玉，是两枚册立皇太子和皇帝登基大印，宣告了爱新觉罗的子孙觊觎宝玺，争夺帝位的序幕。只要拥有了这两枚大印，贾雨村（爱新觉罗·胤褆）就可以高坐在龙椅上，令“人间万姓仰头看”！所以这才是真相。

其实，贾宝玉、金陵十二钗和金陵副十二钗这25人，全部都是“清二十五宝”化身。没错，25人对应25枚宝玺，刚刚好！清二十五宝：乃清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称！妙玉，谐音庙玉。下面这枚便是妙玉，位列“清二十五宝”中的第七位。“皇帝尊亲之宝”的化身。《交泰殿宝谱》记此宝为上皇太后、太皇太后徽号，及上尊号、谥号、庙号之用，祭祀用玺。

妙玉原型：金陵十二钗正册者，都是贾府的家人也。唯妙玉一个外来人，凭啥能上金陵十二钗正册？苏麻喇姑在皇宫里戴发修行，而妙玉也是在贾府里戴发修行。并且，苏麻喇姑的坟丘，真真切切就像个土馒头。印证了妙玉口中的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，苏麻喇姑，本是孝庄太后的一名侍女。一生却与清皇室有着不解之缘，被皇室成员视为至亲。所以妙玉作为苏麻喇姑的影子，名正言顺地上了金陵十二钗正册第六位。

脂砚斋一语道破：“无材补天，幻形入世”这八字，是作者一生惭恨。而这天不是普通人所能补的，无不表明作者曾是离皇位很近的人，他最终失之交臂，成了那块废弃的“补天石”。无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】大清皇家的子孙为了争夺宝玺（皇权），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相残杀。作者是“九子夺嫡”事件的受害者，方用血泪哭成此书。

《红楼梦》里，脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如：第五回，脂砚斋指出：“盖作者正因古今王孙公子”。第五回，［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳”】。情种，谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰：“非作者为谁？”，这几个字直指作者是“清种”。第十二回，脂砚斋再次指出：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。青冢，谐音“清冢”、“清种”。

红楼梦三大铁证，分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”！红楼梦作者是康熙之孙！胤禵之子：爱新觉罗·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时（死于壬午除夕），红楼梦作者弘暟泪尽逝世，终年52岁。乾隆亲堂兄！

其他网友回答

《红楼梦》中薄命司正册十二个人基本是书中的主要人物，大多是与贾家有一些亲缘关系。妙玉一个与贾家无多大关系的人为什么在正册中呢？那么巧姐一个小孩，也不是主要人物怎么也在正册上呢？弄明白巧姐的问题就能明白妙玉的问题。

《红楼梦》中，一群极美丽极聪明的女孩，个个都是结局悲惨没有好结果！悲剧性特别强。主要是想说明：封建社会的女性都是薄命的，是“千红一哭”“万艳同悲”，无一例外！

所以这十二个人必须含盖所有女牲！有普通寡妇李纨，有地位高的元春；有叛道离经的黛玉，有循规蹈矩的宝钗；有懦弱的迎春，有厉害的探春；有心狠手辣的凤姐，有人人夸赞的可聊；有成年的人，有未成年的巧姐；有豁达的湘云，也有冷漠的惜春；有槛外人，也有槛内人妙玉。

妙玉代表脱离红尘、已出家的那群女性。

不论任何女性，包括远离世俗、遁入空门的尼姑。都一样命薄，没有好下场！

这样集合才完整。