生活在秦朝时期的人民 秦朝时期百姓的生活状况
网友提问：
秦朝时，普通百姓的生活是什么样子的？
优质回答：
商鞅变法的目的就是富国弱民，在商鞅看来，集中全国所有百姓的力量，来发展国家综合实力，至于老百姓过得好不好，其实商鞅并不在乎。
他的目的是为了让秦国变得强大，而不是让老百姓过得舒服。因此战国时期的秦国百姓，在商鞅变法之后，除了给国家交税，就是给国家服劳役，这帮人是没有私生活可言的。
但是这指的只是最基层的老百姓，通过军功或者给国家做贡献，你可以获得爵位。有了爵位以后，你在国内的待遇就不一样了。因此很多年轻力壮的小伙子，宁可去战场上搏杀，也不愿意在田地里受到剥削压迫。
所以说在这种情况下，大家都不愿意在秦国生活。《大秦赋》里说六国百姓逃亡到秦国过好日子，那简直就是非常可怕的颠倒黑白。《史记》和出土的《秦简》中，都详细记载了秦国百姓不堪负重，逃亡到六国的情景。
为了针对秦国百姓的逃亡问题，秦国还专门制定了《亡律》，逃跑的犯人一般都会施加重刑，让你失去逃跑能力，比如说鞭挞100，或者砍掉一只腿。严重者还会被处死，甚至还要被车裂，以此断绝逃跑的情况。可就算是这样，依旧还是有人逃跑。
一、秦人逃亡到六国，几乎是普遍现象。
说到底普通人还是占大多数，真正能获得爵位的又有多少人呢？换句话说，如果每个人都获得了爵位，那这个爵位还吃香吗？
因此大多数秦人的日子都是不怎么好过的。因此这帮老百姓就想着逃跑，不过逃跑的下场的确令人瘆得慌。岳麓秦简中，就记载了很多秦人逃跑到六国的故事。
有个叫学的少年，他老爹因居赀服劳役期间，被秦吏鞭挞受了气。回到家以后，老爹把学胖揍了一顿，学心里就很窝火啊，于是他就打算逃到楚国去。因此学伪造将军冯毋择的私信，打算从胡阳少内官那儿借点钱跑路。
逃跑的秦人一般都是混得不好的，有个隶臣本来在官寺劳作，可是他不想再过这种没有远方的日子了。于是这哥们买了把大砍刀，打算抢点财货做路费，逃到魏国去。结果被抓住以后，判处了磔刑。
除了个人逃跑需要受到处罚，帮助逃跑的人也未能幸免于难。如果给逃跑的人传递小道消息的，那需要在脸上刺字服劳役。
由于秦法过于严苛，因此齐国人鲁仲连曾经感叹，如果自己是秦国的老百姓，那么他宁可选择跳海自尽。现在我们大概就能明白，那个时候的秦国普通民众，过着怎样的生活了。
二、二十级军功爵位制，让能者充满希望，安贫乐道者充满绝望。
秦国那个时候就是个战争机器，这是不可否认的事实。如果以德能服人能统一六国的话，那么复国后的齐国，完全可以统一天下了，因为这哥们就是个以德服人的典型例子。
齐国之所以无法一统天下，其实就是告诉大家一个道理，那个时候必须要有一个战争机器，为一统天下服务，这就是秦国。
秦国的老百姓，你想要日出而作日落而息，过着安贫乐道的生活？对不起，这是不可能的。因为你活着，就是要给统治者和贵族阶层所组成的国家执政体系服务。
只有在榨干你的所有作用以后，他们才会告诉你，你可以养老去了。可是基本上那个时候你也走不动路了。
不会打仗的普通百姓，年轻的时候需要在田里努力干活，农闲的时候，需要给国家服劳役，每年除了吃喝以外所有的成果都要上缴。
反正你的所有时间都被剥夺了，那么你想要改变命运，除了逃跑以外，就只有参军了！只有参了军，才有很大机会立功获得爵位。一旦你有了爵位，那就算是咸鱼翻身了。
商鞅变法的时候，建立了二十级军功爵位制。从公士一直到彻侯，一共有20个等级的爵位，按照你在战场上立下的功勋，给予你相应的爵位。
简单说一下公士这个最低爵位的待遇吧，这种爵位含金量其实并不高，只比普通人高了那么一丁点，但是他可以享受每年50石的俸禄，还有1顷良田，另外国家还给你配一座房子（不用还房贷的那种），以及一个仆人。
贵族可能对此不屑一顾，但是对普通人来说，无疑是改变了自己的人生。毕竟从一个没有生活的奴隶，变成了还有奴隶服侍自己的主人。当然了，你需要承担的，就是在战场上捡人头的风险。
如果你是秦国人，是选择逃跑还是选择当兵呢？很显然，当然是去当兵更加划算。万一去了战场捡了几个人头，万一你还活着回来了，那你就能得到爵位，从而与普通人区分开。不过这种机会，只留给年轻力壮的男子，普通老人小孩和女人，只能是为奴为婢的命。
三、秦国法令之严格，连制定者都叫苦连天。
我们比较熟悉的故事，就是秦孝公的儿子嬴驷犯了杀人罪，结果商鞅居然把身为太傅的嬴虔鼻子给割了。
此外还有就是商鞅逃难的时候，想要找家店住宿，结果人老板说，没带身份证是绝对不给住旅店的！商鞅只能苦叹一声，为啥自己要制定这么严格的法令呢？
连坐法是秦国法令中，最可怕的一种法令。因为一家犯罪，周围邻居都要受到处罚。这就比较难办了啊，平时你要管着自己，还要观察着邻居的一举一动。
你以为就针对老百姓的法令严苛吗？其实对公务员的法令，秦国照样非常严格。在秦国做公务员，你出了家门，就必须到办公室，出了办公室，就必须要回家。完全没有个人生活，要想出去串个门，那就打申请呗，等领导批下来，估计已经到第二天上班了。
别以为公务员日子就那么好过，秦国对公务员的伙食，都有严格的限制。要是你体格健壮，吃不饱，那么对不起，朝廷食堂是不会给你加碗饭的，自己想办法好了。
由此可见，秦国的法令，从上到下，那都是非常严格的，在这种高压之下，使得秦国百姓的私生活，基本不存在幸福可言。你幸福吗？这种问题要放到秦国，估计你能被打残废了。
总结：正是由于这种严格的法令制度，才使得秦国强大。
秦国的法令制度较为严格，也因此造成了秦国百姓的幸福感急剧下降。不过换句话说，正是因为他的法令是战国七雄中最严格的一个，所以才由秦国完成一统六国的使命。
因为法令严格，所以国家机器强大。这是其他六国都无法做到的，其他六国的百姓小日子虽然过得舒服，可是不利于国家实力的增强。
这么说吧，秦国几百万人，全部都为战争机器服务，而六国的百姓们，没事儿还在家养养花，逗逗鸟，溜溜弯，这综合实力的差距一日千里，六国自然会被秦国吞并。
参考资料：《史记》、《秦简》
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讲个很早以前看过的关于有人穿越到秦国时的笑话：
有天某人穿越到秦国，在饿得半死的时候找到一家店，这时一个店小二接待了他。
“客官里面请，您是打尖还是住店？”
“打尖，我快饿死了，先来碗西红柿鸡蛋面。”
“客官，实在抱歉，面条是在宋朝时才有，而西红柿现在还在南美洲大陆，到明朝末年才传入中国。现在店里面只有鸡蛋，要来个鸡蛋？”
“你这什么破店，连面都没有，那什么馒头包子总有吧？给我来一笼。”
“客官，这个真没有，馒头包子在三国时诸葛亮讨伐孟获时才发明的。”
“混蛋，你们这么大的店不会只有白米饭吧？”
“客官，瞧您说的，咱这是在关中，水稻原产地在亚热带，想种水稻还得翻过秦岭才能种，咱这边想种都种不了。”
“这也没那也没，大侠套餐总有吧？半斤女儿红，二斤牛肉……你捂我嘴做什么？”
“嘘，客官您小声点，私宰耕牛，被人告发是犯大罪的，要充军流放，谁敢杀牛卖啊？再说女儿红在吴越才，咱真是关中，是关中，不可能有的。”
“得，算我倒霉，酒肉就不要了，茶水来一碗吧，润润喉。”
“茶？汉朝时才有那玩意儿，就算到唐朝也是士大夫才喝的，平常百姓谁喝得起？”
“哎！那没得吃了，来根玉米吧！电视里面大秦帝国不是有玉米地吗？”
“客官，电视您也信呀？导演给弄一地原子弹都可以，玉米原产国是墨西哥，传入中国时都已经明朝末年了。”
“自产的都没有，那水果总有吧。这天这么热，给弄个西瓜来解解渴。”
“客官，别闹，西瓜在非洲，北宋末年才从契丹传到中土。”
“西瓜没有，苹果也行。”
“客官，您还是别点水果了，苹果十九世纪才从欧洲传到中国。我可以很负责任的告诉您，什么葡萄、芒果、石榴、草莓、菠萝这些通通都没有。”
“你他娘这是什么破店，要啥啥没有。”
“也不是啥都没啦，粟米做的窝窝饼，蘸着肉酱吃，再给您上一份烫白菜。”
“合着你这是麻辣烫店啊？”
“瞧您说的，辣椒在明朝才被引进，没有辣椒我也开不了麻辣烫啊！”
“没有辣椒就用大蒜凑合吧！”
“实在不好意思，大蒜要西汉张骞出使西域后才带回来。小店只有花椒，只麻不辣。”
“那你们就不能炒菜吗？非要用开水烫？”
“客官，您有所不知啊，铁锅在宋朝后才生产，再说炒菜要用菜油，菜油要到明朝种植油菜花后才有。”
“呃！你们也可以用花生代替，我没意见……”
“花生现在还在美洲，哥伦布发现新大陆后才知道这玩意儿。就算到乾隆年间，花生都还是个稀罕物。”
“哎，算了，那就来份烫白菜吧，多放点香菜。”
“香菜在地中海，张骞出使西域后…….”
“我去你大爷，老子真很不得一黄瓜拍死你！”
“黄瓜？它还在印度，也是张骞带回来的。”
“没有黄瓜，老子用茄子捅你！”
“嘻嘻，东南亚才有茄子，晋朝时传入中国，听说隋炀帝特别喜欢吃….”
“客官，您看，吃点什么？”
“客官，客官，您别晕过去啊…….”
所以，没事还是不要穿越吧，古代人的生活条件我们是受不了的，特别是吃货，穿越过去简直遭罪。中国那么多的外来洋玩意，还得感谢张骞啊！话说，张骞是不是也是个“吃货”？
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秦朝老百姓最恐惧的就是“穷”，秦朝老百姓可以死，但是一定不能“穷”。
因为秦朝法律是歧视“穷人”的，根据秦朝法律，秦朝老百姓如果穷了，会被官府贬为“奴隶”，因为商鞅变法后，秦国不允许不能为秦国做贡献的平民存在。
而在秦朝官府看来，穷就代表不能为秦国纳税交粮，就是罪过。
商鞅主张的是每一个秦国人都必须对秦国有用，如果一个人不愿意老实种地，一定要从事商业，那也可以，但是千万别经商失败变成穷人；在商鞅看来，一个破产的商人对秦国是没有用的，为了“增加”他对国家的价值，那么他最好全家贬为官府奴隶，无偿为官府服务。
事实上，秦律中明确有对“贫民收孥”的条款，见睡虎地秦墓竹简《法律答问》：
可(何)谓人貉？谓人貉者，其子入养主之谓也。不入养主，当收；虽不养主而入量(粮)者，不收，畀其主。
人貉，其实就是贫穷的“非人”，他的儿子没有资格继续做自由民，必须去给人做奴隶奉养主人，否则会被没为官奴隶；不去奉养主人而能给国家纳粮，可以不没为官奴隶，只将其交给主人。
正因为商鞅变法后要求每一个秦国人都必须对国家有用，在有用没用重要评价标准就是“穷不穷”，如果穷了，那么证明这个秦国人当农民偷懒，当商人蠢笨，当工匠不合格，当军人怕死……对国家完全没有用，所以为了让“穷人”变得有用，就要穷人去给有钱人做奴隶，或者去做官奴隶。
所以，商鞅变法后对于秦国民众来说，贫穷不仅仅是经济问题，更是非常恐怖的从自由民变成奴隶的问题。
在睡虎地秦墓竹简和放马滩秦简中，保存了一种特殊的文书，名为《日书》，成书于战国晚期，流行于当时社会中下层的一种用于推择时日、预测吉凶的日常生产、生活手册，其功用，通俗地说，类似于今天的“黄历”。
通过考察《日书》，我们可以发现秦国人对于“吉利”非常看重，原因就在于对于秦国人来说，“贫穷”比死亡更可怕，所以人人都希望有一个好运气，人人都想发财。
《日书》还有以下记载：
金钱良日。
凡人有恶梦，觉而择（释）之，西北乡（向），择（释）发而驷（呬，音xi），祝曰:`纟皋（皋），敢告（尔）宛奇，某有恶梦，老来之，宛奇强饮食，赐某大（富），不钱则布，不（茧）则絮。
以上的记载，很清晰地展示了秦人是对金钱、财富无比渴求的“趋利之民”，甚至于做了噩梦后，祝祷的“吉利话”都是给我“财富”，要么就是钱，要么就是布，要么就是蚕茧，要么就是绵絮。
为什么？就是因为商鞅主张的“事末利及怠而贫者，举以为收孥”。
在秦国人看来，穷，是比死亡更可怕的事情；死亡不会降低个人的身份，但是穷了就会从自由民变成别人的奴隶。
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1、秦朝法律十分全面，涉及方面甚多，吃穿住用，言行举止，生活方方面面。出门要带身份证明，打猎还要分季节，垃圾不能随意倒，邻居违规要举报。可以说秦朝的官吏是有史以来最辛苦的，真正的基层官吏。其管辖范围内的民众大事小情都要到官府来备案和报告，可以想象频繁来往政府行政大厅办理各项事务的感觉。
2、生计基本来源于土地，种好你的田就OK，需要什么农具之类的，请找政府借用。基本上各安其职就好，农民种地，工匠做工，你想当个土豪，去经商？我劝你还是考虑一下，商人在当时可是相当低贱的哦，你可以赚钱，但你再富有也要低人一等遭白眼哦。
3、日常娱乐实在没什么，干了一天活，回来基本上就洗洗睡了。赶上冬季之类的，在家窝冬，上山打打兔子就算个乐子。不要想有什么文艺演出之类的，很抱歉，你连读书都不行（前提是你还得识字）。法律规定不许私自藏书，发现就没收烧掉。
4、社交要小心。跟家人和邻居吹水打屁没问题，但不要讨论政治，否则你会死的很难看。
“敢有偶语诗书，弃市；以古非今者，族；吏见之不举者，与同罪。……若欲有学，以吏为师。”
什么意思？就是讨论各种学说思想的（不包括工农医……等），拉出去当街砍了；拿前朝讽刺当下政治的，灭族；官员发现了不举报处理的，与其同罪。如果想要学，只能跟官员学习法律。
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这个问题我只能勉为其难滴为你指指道，能不能成功还得靠你自己。我觉得这个问题你得去问秦朝普通老百姓，还得是说实话的，问吹牛皮的撒谎的人不行，还得看人家是不是愿意告诉你？注意说话的态度和语气，或者你穿越一下到秦朝，或者你以超光年的速度在时空隧道里飞到两千年前看看，你问现在的人，估计够呛，现在只能活的也超不过一百多岁，他们也不清楚，不过我敢肯定你要你敢问出来肯定有人敢回答，因为我们从不缺专家、学者、饱学之士，因为没有人能证明他们说得对错，所以会有人明白滴告诉你答案，至于对不对，反正除了他们谁也不知道。我不懂，没经历过秦朝，我就想问问你，现在社会的普通老百姓生活是什么样子，你能回答出来吗？能说清楚吗？南方和北方？东方和西方？发达地区和不发达地区？平原和山地？城里和农村？这些地方的老百姓都生活的啥样，你知道吗？作为现金社会生活的一员，你能说清楚都啥样吗？另外，我最后还想弱弱地问一下你 你问秦朝普通老百姓生活啥样想干啥？想知道啥？是强烈的求知欲还是真的没事干了？不说了，我是真吃多了，撑得难受，我没出去溜溜弯，你有答案了我们再联系，谢谢！
