中国古代为什么没有发明标点符号 古人为什么不发明标点符号
网友提问：
中国古代为什么没有发明标点符号？
优质回答：
之乎者也曰矣之类就是。人与人说话交谈还用上标点吗？笑话。
其他网友回答
1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，批准了由北大六教授联名提出的《请颁行新式标点符号方案》。我国第一套法定的新式标点符号由此诞生，成了语言文化发展史上值得记录的一笔。
1919年4月，以胡适为首，包括钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻在内的六教授，极不愿看着”现在的报纸、书籍、无论什么样的文章都是密圈圈到底，不但不讲文法的区别，连赏鉴的意思都没有了”。在国语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行”，。；：？！——（）《》”等标点。11月底，胡适对上述方案作了修改，把原方案所列符号总名为”新式标点符号”，此年被批准。
古代，因为标点常闹笑话
标点符号看着小巧，却在书面语言的交流中起着非常重要的作用。现在我们使用的标点符号，祖先在欧洲。中国虽然在汉代以前已经出现标点符号的概念，比如”离经辨志”，即在两句之间隔开一两字来写，或者用竖线、短横线等标示句子的完结，但是使用上并不普遍，经常出现这样或者那样的笑话。
《韩非子？外储说左下？说二》记载了这样的一个故事：哀公问于孔子曰：”吾闻夔一足，信乎？”曰：”夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足也，’非有一足也。”说的是，鲁哀公因为听说”夔”有一只脚，觉得很奇怪，就问孔子。孔子告诉他说，夔是在尧时期通晓音律，对天下实行音乐教化作出很大贡献的一个乐官，舜继位后，曾想另寻他人做乐官，尧就忠告舜说，像夔这样的人，有一个就够了。偏巧鲁哀公读古书不懂句读，把夔理解成了有一只脚的怪物，堂堂国君也难免闹笑话。
两汉的时候，有了”句读”作为停顿标志，类似我们今天的断句。符号有”↓”和”、”两种，比如《说文解字》中解释”↓”为”钩识也，居月切”，”、”则为”有所绝止，而识之也，之主庾切”。就是说，凡是文末可以停止的地方，就用”↓”来标记，文中有可以句读的地方，就用”、”来标示，也就是今天的句号和逗号。
到了宋代，钩号变成了圆圈，标形如”○”，有大中小之分。朱熹在著《四书章句集注》时就是每章之前用大的”○”，每句之后用”。”这一时期还出现了段落号，用”∨”或”∧”表示，画在每段末尾字的右下角，甚至出现了”。。。。。。””……”这样的密圈、密点加在字的右旁，强调句子的精彩部分。这一用法直到20年代还有沿用。划在人名或者地名旁边的”＿＿＿＿＿＿＿＿＿”则晚至明代出现。不过值得注意的是，古代的标点符号多用来表示停顿，没有多少意义上的差别，而且没有标点的书居绝大多数。
同文馆学生引入新标点
鸦片战争以后，新思想传入，西洋标点也跟着进来了。第一个从国外引进标点符号的是清末同文馆的学生张德彝。同文馆是洋务运动中清政府为培养外语人才而设立的，张德彝是第一批英文班学生中的一员。
同治七年（1868年）二月，退役驻华公使浦安臣带领”中国使团”出访欧美，张德彝也成为随团人员中的一名。张德彝有一个习惯，就是无论到了哪个国家，都喜欢把当地的风景、名物、风俗习惯都记录下来，以”述奇”为名编成小册子。在1868年－1869年期间，他完成了《再述奇》。这本书现在称作《欧美环游记》，其中有一段介绍西洋标点的，云：”泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。如果句意义足，则记。；意未足，则记，；意虽不足，而义与上句黏合，则记；；又意未足，外补充一句，则记：；语之诧异叹赏者，则记！；问句则记？；引证典据，于句之前后记””；另加注解，于句之前后记（）；又于两段相连之处，则加一横如——。”
虽然张德彝不是在有意识地向国内知识界引入标点，甚至带有反对的口气，觉得这些标点繁琐。但是却在无心栽柳的过程中，为中国语言符号的发展带来了新风。
胡适 新标点气着章太炎
新文化运动前后，知识界对中国的语言文字进行了全面反思。白话文登上舞台的同时，新式标点的需求也应时而来。1916年8月，胡适应《科学》杂志的邀请，作《论句读及文字符号》一文，全面阐述他对句读以及文字符号的理论思考，成了新式标点的奠基之作。
《科学》杂志是1914年夏，远在美国康奈尔大学的留学生赵元任（后来成为清华国学研究院四大导师之一，与王国维、陈寅恪、梁启超齐名）、杨杏佛等人怀着”科学救国”思想创办的刊物。胡适作为第二批”庚款生”于1910年底抵美国康奈尔大学后，与《科学》的倡办人成了好朋友，并时常作文发表，《论句读及文字符号》就是其中之一。其实在这之前的1914年，胡适就在日记里创造了一套自己使用的”句读符号”：单直”？”，双括”（（））”，提要号”￣￣￣”等，《论句读及文字符号》一文就是在其基础上增改写成的。
1918年，胡适作《中国哲学史大纲》，使用了这套新的标点符号。在出版后，他特意送了一本给章太炎（国学大师），上写”太炎先生指谬”，下署”胡适敬赠”，在两人名字旁边各加了一条黑杠符号。但是当时标点符号还不是法定的通行物，章太炎看了之后，很不明白胡适为什么要画这个符号，他看到自己名旁加了黑杠，觉得非常恼怒，不禁大骂：”何物胡适！竟在我名下胡抹乱画！”及至看胡的名旁也有黑杠，才觉得应该不是什么让人难堪的东西，气消一半。看来在新式标点的应用过程中，还是有颇多波折的。
继《科学》之后，《新青年》成为宣传新式符号的重地，钱玄同、陈独秀、刘半农、鲁迅等在文学领域大名鼎鼎的人都为新符号的传播立下了汗马功劳。
也许你还想知道追梦环游记的知识介绍。
其他网友回答
谢谢邀请！
标点符号是用于书面语言标明句读和语气的符号，古代之所以没有今天这么丰富的标点符号，一方面这是汉语语言发展历史的过程；另一方面，古代的书面语言为文言文，而文言文的语义很复杂广泛，对于语义的理解和断句是那一历史时期文人（知识分子）必须具备的作文素养，对于“句读”和“语气”主要是靠阅读者从书面语言本身中去理解，而不是靠标点符号表明来理解，这也是古代文言文的一种特色。因此，古代没有标点符号和五四新文化运动以后的标点符号的推行和广泛运用，可以理解为语言进步的历史必然。
其他网友回答
不对，上古文有标点。汉字造字的每一笔画都有统一的可操作的固定意思，笔画后就是标点，一字一句，字字相连，不用字典，比下古以来的给古文乱加的标点符号科学得多。这也是现在破译不了古文，乱解释古文，语言腐败，没有可操作性的原因。
例如:
“夫”的操作意思:”人”不准人在背后提提不同意见 (二)，是在像丈“夫”行使不准夫人在背后另选不同的配偶(二)的权力一样的时候才适用，否则不可以。
中华文化造字原则详见《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
其他网友回答
醒醒，如果说中国古代没有标点符号，那么“西方古代”也没有此种定义下的“标点符号”，大家彼此彼此。
现在世界范围内通用的标点符号系统，一般认为是威尼斯书商阿尔杜斯·马努提乌斯 (Aldus Pius Manutius，1449年 – 1515年)和他孙子整理创建的。当时古登堡印刷机发明出来不久，正在兴盛期，又赶上文艺复兴如火如荼，大量印刷书籍流遍欧洲，在这种背景下，“西式标点符号”才得到较大范围内的承认使用，再随着地理大发现和坚船利炮征服全球。
所以咯，说“有了语言，出现标点难道不是自然而然的事”这个论断是不成立的。
“标点”出现得确实早，在大部分文字包括汉字系统里都早有发现，比如春秋时期的侯马会盟玉圭上写的文辞，中间就有标点符号。后来一直到清末，汉语文书上的标点符号也经常都有，只是相当简单，画个圈圈表示停顿“句读”就行的那种，没有问号引号这么复杂。
但是这些标点符号的最大问题还不是简单，而是“不统一”，不被普遍承认。可能这个县里某个教书先生发明了一套好用的标点，给自己学生的书上点注了，他的学生也都认识，但是走出一百里地，另一个县里的教书先生就不认识不会教，或者发明了另一套……没有国家强制推行，就会出现这种情况。
中国古代文言文，还有一套虚字系统，能起到一部分的标点符号作用。比如“兮”可以相当于逗号、惊叹号、波折号等， “乎”相当于问号，以及“曰”“道”相当于：“……
