一衣带水的意思指什么 一衣带水的意思是指哪条河流和造句
一衣带水的水是指哪条河流
“一衣带水”的水指的是长江。出处《南史，陈后主纪》隋文帝谓仆射高颖曰：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?”释义像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔。后泛指地域相近，仅隔一水。
“一衣带水”
一衣带水是一个成语，意思是一条衣带那样狭窄的水，原指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。语出自《南史?陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”现在多指国与国之间或地域之间的’睦邻友好的关系。
一衣带水的造句
01、海峡两岸仅一衣带水之隔，理应和睦相处，多作交流。
02、隔着一衣带水的中日两国，自古以来经济交流就十分频繁。
03、从战略地位来看，台湾与澎湖，相隔一衣带水，脣齿相依。
04、相隔一衣带水的海峡两岸，一旦兵戎相见，必然两败俱伤。
1、一衣带水：一条衣带那样狭窄的水。
2、我不想吃清淡的食物，那样我吃不饱。
3、我们是一衣带水的邻邦。
4、一百这条小河，一衣带水，流水潺潺。
5、这条小河,一衣带水,流水潺潺。
1、中日两国一衣带水，唇齿相依。
2、中国和日本是一衣带水的友好邻邦。
3、横跨一衣带水的关渡大桥，人车往来，络绎不绝。
4、海峡两岸仅一衣带水之隔，理应和睦相处，多作交流。
5、这条小河，一衣带水，流水潺潺。
1、与我国一衣带水的邻国，近来就不断发生惨绝人寰的种族屠杀事件。
2、韩国作为一衣带水的邻邦，所受的影响尤为深刻，这一点从韩国传统医学的学术核心体系中得以显现。
3、日本是我国重要邻国，一衣带水，中日两国开展农产品技术往来的历史非常悠久。
4、中日两国一衣带水比邻而居，两国无论在文化还是经济上，密切关系的历史都已久远。
5、日本作为我国一衣带水的近邻，是经济大国，又是航运大国。
01我们是一衣带水的邻邦。
02台湾同祖国大陆一衣带水。
03中日两国是一衣带水的邻邦。
04中国和日本是一衣带水的近邻。
05中日两国一衣带水，唇齿相依。
“一衣带水”作为汉语成语，意思是一条衣带那样狭窄的水，出自《南史·陈纪下》。
如今常用来形容虽有江河湖海相隔，但地域相近仅隔一衣带宽，不足以限制交往。泛指地域相近，仅隔一条水。
以上意思已经从最初的原意扩大了，如果真正读懂“一衣带水”的原本出处，
就会觉得，“一衣带水”的背后，有一种“志在天下一统”的霸气，有一种“拯救天下苍生”的悲悯。
一、 “一衣带水”典故出处
“一衣带水”最早出自《南史·陈后主本纪下》：“隋文帝仆射高颎（jiǒng）曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
这个故事的主人公是隋文帝杨坚与陈后主陈叔宝。还有就是文中与隋文帝对话的仆射高颎。
隋文帝与仆射高颎（jiǒng）对话的背景：南北分治，隋尚未统一中国。南北朝时期，北方的北周和南方的陈国以“长江”为界。
公元581年，杨坚代北周称帝，建立隋朝，史称“隋文帝”。隋文帝有统一南北之志，建“隋”之后励精图治，开创了“开皇之治”。
而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，整日饮酒作乐不理朝政，致使朝政败坏，民不聊生。并且，陈后主对隋朝欲统一江南的举动，不以为意，依恃长江天险，认为隋军过不了长江。
隋文帝欲一统天下而灭陈，对担任尚书左仆射的高颎说：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎。”
意思是说，
隋朝与陈朝之间只隔着一条长江，“长江之水”不过“一衣带”宽而已，面对陈朝朝政败坏、民不聊生的局面，我身为天下之主、百姓父母，岂能不管？理当拯救百姓苍生于水火。
这里“一衣带水”的“水”，最早指的就是“长江”这条河流。
二、 “一衣带水”的字面之意
“一衣带水”很容易想当然第一反应断句读为“一衣”、“带水”。
而单纯从字面上来说，“一衣带水”可断句为“一衣带”、“水”——
这里的“一衣带”，指一条衣带宽；而“水”，指水域。
连在一起，“一衣带水”就是指“一衣带”宽之“水”域宽。
“一条衣带宽的江河水面”将两者阻隔分开，以此来形容两者之间只隔着“一条衣带宽的水”，其距离当然近啦。
撇开“一衣带水”最早出处，如果按照字面之义来理解，是很容易用成如今所泛指“地域相近，仅隔一条水”之义。
三、 “一衣带水”的统一寓意
如果将“一衣带水”典故，置于“分久必合，合久必分”的中国历史背景下，置于几百年“南北两立”的背景下，置于一代雄主隋文帝“志在天下一统”之心的背景下，就有了没说出来的此寓意——
那“长江”，不过只是“一衣带水”而已，岂可成“一统天下”的阻隔。
“一衣带水”，对于志在统一中国的隋文帝来说——
“一衣”，天下归于一统之版图，“衣带”为一衣腰带，岂可让“腰带”将“一衣”分作两半。衣带，衣带——“衣”必有“带”，衣带本是一衣整体，岂可让“带”将“一衣”分成两截。
“长江”，作为统一中国疆域版图的“腰带”，南北本就一体，“长江”岂可如“腰带”一般将中国统一“一衣”版图分为二。本就是“一衣带水”之统一地，岂可是“一带水”所能阻隔分离？
隋文帝“一衣带水”的语气透着——“长江”不过只是“一衣带”宽之水而已，雄主自然霸气！
就好比解放战争期间，国民党欲划江而治一样，就如毛主席所写“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”一样，百万雄师过大江。
四、 “一衣带水”原文记录
隋文帝“志在天下一统”的“一衣带水”的霸气在《南史·陈本纪下》中记录的原文记录表露无遗——
《南史·陈本纪下》中原文记录：
1、隋文帝谓仆射高颎曰：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”
隋文帝说了此话之后，怎么做的——
2、 命大作战船。人请密之，隋文帝曰：“吾将显行天诛，何密之有！使投杮于江，若彼能改，吾又何求。”
意思是——
隋文帝下令大造战船，（这是准备渡江伐陈）。有人建议秘密行事，不要让陈知道，
隋文帝却说：我将替天行使诛灭南陈（显行天诛，霸气！），有何秘密可言，
让人将建木战船的碎木片投掷长江中（明着告诉你，造战船就是替天讨伐灭你陈！行使天诛）
这里的“杮”： 指木杮，指的是“从木头上削下的碎木片”。
3、及纳梁萧瓛、萧岩，隋文愈忿，以晋王广为元帅，督八十总管致讨。
意思是——
这里的西梁“萧瓛、萧岩”造反被南陈后主接纳，南陈后主是“逆天而行”，隋文帝更加恼火，以杨广为元帅，统讨陈之事。
4、 乃送玺书，暴后主二十恶。又散写诏书，书三十万纸，遍喻江外。
意思是——
先是“用送盖有玉玺大印的书简，直接指明暴晒后主二十恶行（显行直接，丝毫不遮遮掩掩）；接着“又书写三十万纸诏书布告，告喻长江以外之遍地”。（布告天下陈后主之逆行）
解放战争渡江战役
五、 高颎献灭陈之策
开皇七年（587年），萧瓛、萧岩背叛隋时，南陈后主却接纳了他们，隋文帝对此非常恼火。同年十一月，杨坚问平陈之策于将相。高颎献策说：
“江北气候寒冷，水田收割较晚；江南气温较高，水田收割较早。
估量陈国收获季节，我们略略征集点人马，
声言要掩袭陈国，他们必定会屯兵防御，这足以废其农时。
他们屯兵，我们就解甲，如此再三，贼人以为常。
以后再集兵，他必不信，在他们犹豫的时候，
我们就过江，登陆而战，士气倍增。
另外，江南地湿，房屋多为茅草竹子，
所有的积蓄，都没贮藏到地窖里。
我们可以偷偷派人去，就风放火，等他修好后，再去放火。
不过几年，自可使陈国财力俱尽。”
隋文帝采取了高颎的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。
隋文帝派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，并很快就攻下陈朝的都城建康，俘获陈后主，隋灭南陈统一中国。
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