西游记中太上老君是三清之一吗 三清为什么都是太上老君出场
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《西游记》中太上老君是三清之一，为什么还要跪拜如来佛祖？
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在《西游记》中太上老君可不仅仅是三清之一，他还有很多至高无上的身份。比如他是道祖，是开天辟地之祖。《西游记》里开天辟地的并不是盘古而是太上老君，孙曾对南山大王说：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”
就凭太上老君开天辟地之祖这一身份就足以占据西游世界头号大神的地位。明白了这一点就会知道他怎么可能去跪拜如来佛呢？再者说从《西游记》神仙等级划分来看太上老君更不可能跪拜如来佛。《西游记》神仙等级划分就是所谓的三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
太上老君是三清之一高居榜首，如来佛只是五方五老之一，跟太上老君还差着两个等级。关于如来佛就是五方五老的证据在《西游记》原著中也是有很确凿证据的，在蟠桃园，七衣仙女亲口对孙解释过五方五老，他们分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。
如来佛的名字赫然在列，论地位不如太上老君；论资历不如太上老君；论道行修行年限不如太上老君，太上老君凭啥要跪拜如来佛呢？《西游记》虽然是有些尊佛抑道的倾向但也不至于糊涂到让道祖、开天辟地之祖去给一个晚辈如来跪拜吧？
如果把太上老君和如来佛祖再进行一下延伸，延伸到《封神演义》的话，太上老君其实还是如来佛的大师伯呢！所以无论从哪个方面来看太上老君跪拜如来佛都是不属实的。
我们翻开《西游记》原著第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿猴”来看看当时究竟发生了什么。孙大闹天宫，玉皇大帝下诏请西天如来佛前来降服妖猴，如来接诏书不敢怠慢立即赶到天庭与孙斗法并将其压在五行山下。
如来佛降服妖猴有功，玉皇大帝特意大排宴席请如来佛。这次盛宴规格非常高，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢！
注意，原著中从未出现过跪拜一词，用的是拜献，一字之差谬之千里。跪拜是真要跪在地上磕头的；拜献就是礼拜献祭的意思。拜是表示敬意的礼节，比如拜托、拜读等。就拿拜读来说，我们一般会说拜读大作，拜读大作难道就是要跪在地上读吗？显然不是。献的解释是恭敬庄严地送给。拜献完整的意思就是有礼貌的很庄重地送给之意，跟跪拜是完全不同的意思。
总之拜献只是一种礼节礼仪用词，就是口头表示感谢的意思，是虚词。三清口头表达了对如来佛祖的感谢，这才是原文想要表达的真正含义。
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太上老君为何要统拜如来佛祖？提这问题不知他根据何来？就按西游记中所写，我只看到，如来为了让老君区区坐骑青牛让道，也要先给老君送上十八坐金山。然后太上老君才把自己的牛儿牵走。[呲牙]比西游记更早记载老君和如来是这样的。太上老君正在教训师弟通天教主，而通天教主大弟子多宝道人，为为帮师傅，暗地偷袭太上老君，随后被老君拿下。记住了，这多宝道人就是后来的如来佛主。（详情细看封神榜〉
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《西游记》太上老君拜谢如来是因为如来佛祖降伏了孙，拯救了天庭！
《西游记》中太上老君确实是“三清”之一，但是《西游记》不是宗教典籍，所以书中的“三清”地位最非最高。
许多人喜欢拿道教神话体系那一套来用在《西游记》中，说什么三界之中“三清”最大，玉帝的地位不如“三清”。实际上这是大错特错，在《西游记》中玉帝的地位才是最高，而“三清”只是他的臣子。
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《西游记》中太上老君是三清之一，为何还要跪拜如来佛祖？
《西游记》中太上老君是至高无上的道祖，位列三清之一，居三十三重天，除此之外，他还有很多至高无上的身份。如是开天辟地之祖，化胡创立佛教。孙就曾对说过：“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”种种迹象表明，太上老君的地位是非常尊贵的。
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这个是谁说的？没有这个情节吧，如果这样的话吴承恩早就被道士打死了，西游记中倒是提了一个小故事金刚镯，当年西出函谷关化胡为佛是练就的[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]
