惠崇春江晚景哪两句描写春天 《惠崇春江晚景二首》是怎么描写春天的？
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《惠崇春江晚景二首》是怎么描写春天的？
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《惠崇春江晚景二首》，是题写在画作上的诗，是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了画中的江南春景，融入诗人合理的想象，“正是河豚欲上时”进一步突出了一个“春”字，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。
第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，从侧面表现了江南春美。
两首诗的切入点都是“候鸟”，把对春天比较敏感的鸭子、河豚、飞雁融入到诗中，比纯粹描写春天景色的诗作更有新意，构思更加新颖，意境更高。
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《惠崇春江晚景二首》是苏轼在神宗元丰八年（1085年）为惠崇所画的两幅《春江晚景》图所写的题画诗。
惠崇是北宋著名的九僧之一，善于绘画，尤其是鹅、大雁等动物，十分擅长，惠崇的画享誉一时，这两幅《春江晚景》据说是他的得意之作，但是很遗憾，现在这两幅图已经失传，只有苏轼在这两幅图上题的诗流传至今。
这两首诗原文如下：
《惠崇春江晚景二首》
宋代：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
这两首题画诗，为我们传神地描写了初春时的美好景象。具体的描写思路，总体来说如下：
诗人从身边的景象写起，春天来了，大地复苏，桃花开始绽放了，于是人们的视线从身边转到江边，发现一群鸭子，早已经在水中嬉戏起来了，这也意味着，江春回暖，冰冻融化，春天真的来了！
之后，诗人从江中转到了岸边，由于江水的滋润，岸边的蒌蒿都已经长出了新芽，芦苇也开始抽出了新叶，这一切都表现着春天的活力，让人喜爱之极。接着，爱吃嘴的苏轼联想到，这个时候，正是河豚肥美的时节，于是将一派春景引到了一派清新浓厚的生活中，引人无限遐思。
其中，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，还是极富哲理的名句，正所谓一叶落而知秋，最先知道水暖的，是下水嬉戏的鸭子，这也就是说：凡事都要亲身经历，才能感受到事物的真切变化，才能得到第一手的资料，正所谓见微知著是也。
这第一首诗，苏轼以细腻、敏锐的洞察力，为我们展现了季节转换时的美丽景象，表现了对早春的喜悦之情，那种春意盎然的勃勃生机，带给人清新、舒畅的感觉。
而第二首诗，知名度比第一首就低多了，但其实也是一首非常好的作品。
这第二首诗题在惠崇所绘的“飞雁图”上，首二句写得是大雁北飞，但是有几只大雁似乎不舍得这春天的美景，所以差点飞离了队伍，诗人以拟人的手法，将大雁北归写得非常生动形象。
后两句也是拟人手法，原来这几只差点脱离队伍的大雁，是不舍得南方的温暖，所以想要在这美丽的江南风光中，多停留几天。这满载着人类情感的大雁，极具新意，令人印象深刻！
苏轼在这里为我们描绘的早春，第一首主要是通过顺序描写和想象，第二首主要是通过拟人的手法，将早春的勃勃生机和美好，尽皆展现在了读者面前。
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这是二幅流传千年的名画。有详细的年代，画家的名字。它是北宋神宗元丰八年（1085）。由北宋著名九僧之一惠崇大师所画。连大文豪苏轼都喜欢有佳。因为都是诗画大家，心有灵犀，欣然为画提笔作诗，成为诗画合壁的佳话。让人留连，凝视而思绪万千。你是否心动，是否想了解这两幅画的内容。告诉你它就是〈惠崇春江晚景二首〉。也告诉你〈惠崇春江晚景二首〉是怎样描写春天的？
一、第一个告诉你的是，由于时间垮度太大，惠祟大师的佳作已失传。但大文豪苏轼题名的诗，一直都在流传，让我们欣慰，得到心灵的满足。下面就把两首〈惠崇春江晚景〉送上；
其一：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
其二；
两两归鸿欲破群，依依还似北归人
遥知朔漠多风雪，更待江南半目春
觉得诗是不是很美，很清新。一幅早春的画卷。诗人是怎样描写春天的？
二、诗人通过静态、动态景象的描写，来体現诗的静和灵动。挺拨的翠竹，鲜艳的桃花，还有萎蒿和芦芽。静中含动。翠竹和桃花。萎蒿和芦芽，是生长的阶段，静中让人感到动的感觉。灵动的是鸭子的脚，是肥美的河豚。北归的鸿雁。是感觉和嗅觉。尽管几样景物之间关系不大，但没有给人以零乱的感觉，是二幅十分紧凑幽美的画面。是否有现在三维设计的感觉。
二、诗人用丰富的想象力和意趣盎然的笔触，给静止的景物以生命，弥补了画面上达不到意境。不是画鸭子的姿态，而是触鸭脚。让你体验到春的脚步。写到北归鸿是依依还是。诗人经过细致的观察、提炼、加工。想象力丰富。是一种形象思维，把真景和实情交织在一起，一幅和谐的自然春光。
四、对春天的描写，采取动用了视觉，嗅觉、想象、拟人的手法。全面调动阅读者的思绪，让人有无尽的想象空间。这样让后面归鸿欲破群，有了时空的联系。更依依系江南，有了多留几天的感想。
五、这是诗画融入一体的杰作，虽然画早已失传了，诗人的题画诗。却单独流传。成为人们喜爱的作品。如果你是画家，渴望你能把画描绘。
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《惠崇春江晚景二首》“唐宋八大家”之一的苏轼所写，其实从某种角度来，这两首诗不是苏东坡应时景有感而发，为什么这么说呢？这就不得不提到一个叫惠崇的禅师。
惠崇禅师生于965年，逝于1017年，福建建阳人，擅长诗画，现在还有部分诗画作传世，诗作如《九僧诗集》，画作存世的有《沙汀烟树图》、《溪山春晓图》。
惠崇禅师的画得到很多后来名家的赏识，如王安石、苏轼、黄庭坚、董其昌等。不仅如此，很多名家还在其画作上题诗，苏东坡就是其中之一人。
惠崇禅师曾经有一幅画作叫《春江晚景》，很得苏东坡的赏识，遂题诗二首，这就是本文所要简的苏轼题《春江晚景二首》。其一：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
其二：
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
由于这两首诗是题画作诗，因此说不是苏东坡应时景有感而发。虽然不是应时景而作，但丝毫不影响诗作的意境。
先来看第一首诗。蒌蒿：是指一类草，如青蒿、白蒿等；芦芽：指芦苇的幼芽。河豚：一种卵巢和肝脏带有剧毒的鱼，产于我国沿海和一些内河，但肉质鲜美，很是吸引美食家们，因此民间有“拼死吃河豚”一说。
整首诗的大意是：竹林外的桃花已开始三三两两绽放，水中觅食的鸭子已先人一步感觉到回暧的春江之水。河滩上的蒌蒿、水中的芦苇也都长出了短短的新芽，而此时的河豚也将要从大海回游到江中了。
这首诗中，通过“三两枝”、“鸭先知”、“芽短”、“欲上”等系列词语，一派略带寒意的早春景象跃然纸上。“春江水暖鸭先知”是诗人发挥了充分的想象，这种建立在生活基础之上的想象凝练了诗人的哲理思索，用现代人的话说就是“实践出真知”。还有整首诗都体现了诗人对生活细致如微的观察和体验，可以这样说，好的作品一定源于生活，只有源于生活的作品，才能引起更多人的共鸣。
再来看第二首诗。归鸿：指到南方过冬归来的大雁；破群：离开排队飞行雁群；依依：不舍的样子。归人：回家的行人；朔漠：北方的沙漠。
这首诗的大意是：正欲北飞的数只大雁好像要离群一样，其实它们就像北归的人一样是对南方温暖的天气依依不舍，因为它们知道在遥远的北方大漠里，现在的天气多半是风雪寒冷，那里的天气要回暧至少与江南时差半月之多。
整首诗通过对大雁这种候鸟采取拟人化的手法，描绘一幅初春大雁北归前对南方依依不舍的景象，也许这就是惠崇禅师《春江晚景》的场景，可惜的是惠崇禅师的原画已迷失不知下落，人们已无法通过画作来体会苏轼的这首诗了，但这丝毫不影响人们通过诗作来感受画面，脑补惠崇禅师原画的场景。
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《惠崇春江晚景二首》：其一，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。其二：两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。 《惠崇春江晚景》是苏东坡于神宗元丰八年（1085年）在开封汴京为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。 《惠崇春江晚景》着意刻画了一派初春的景象。诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上已绽放了三两枝，早开的桃花色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待一个冬季的鸭群，早已按耐不住，抢着下水嘻戏了。 然后，诗人由江中写到江岸，更细微地观察描写初春景象；由于得到春江水的滋润，满地蒌蒿长出了新枝，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想……全诗洋溢着浓厚而清新的生活气息。
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