庖丁解牛寓意：庄子的文章提到庖丁解牛，主要说明解牛与养生关系，为什么现在演变成技艺高超的意思？
网友提问：
庄子的文章提到庖丁解牛，主要说明解牛与养生关系，为什么现在演变成技艺高超的意思？
优质回答：
「庖丁解牛」，确实技艺高超，只不过人们惯常以「解牛」理解这个故事，所以就觉得这是说的技艺高超，顺应规律。实际上要理解庄子的意思，不能从「解牛」的角度去理解这个故事，而应从刀之「不伤」的角度理解这个故事，如此方得庄子养生之义。
「庖丁解牛」中，「牛」用以比喻现实世界，而以刀比喻人。庖丁最后达到的境界是什么呢？
「官知止而神欲行。依乎天理。」《养生主》
这就是无欲无求之虚静心的境界，无求无系，无所挂碍，应物皆顺物之理，故无阻滞，无冲突。而最终的效果就是：
「今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎」《养生主》
这才是庄子所要表达的要义所在。关键在于如此之后，刀刃不伤。牛即是世界，刀即是人。「庖丁解牛」中，「解牛」本身并非一目的，其本身不足重。所可重者，在于如何使刀入牛而不伤。正如人对于世间万物本身无甚改造之目的，重要的在于人如何应物而不伤。这里需要强调的一点是，庄子所谓养生之「生」，指一种精神境界之生命力而言，非形躯之生死。因庄子已打破生死关，判别形躯非自我，故以形躯论养生，乃后学误会，非庄子本义。（具体见这个问题下我的回答：「“死生，命也，其有夜旦之常，天也”怎么理解这句话？」https://www.wukong.com/question/6498904989769924877/）
以虚静之心，应物而不伤，这是庄子面对世界时所提出的一种应对方法。「庖丁解牛」的主旨可用《应帝王》中的一句话来概括：「至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。」这才是「庖丁解牛」所要表达的要义之所在。这种观念更具体的论述，则是在《人间世》中。
「庖丁解牛」这个故事，是庄子所主张的应对世界的方法。那如果是儒家的话，他们就会认为，君子应该「行其义」啊。如果牛有应解之义，刀有应用之理。则刀就应该去解牛。无论能不能成功解牛，解牛后刀会不会毁坏，都应该去解。「解牛」，只是因为这件事对，而不在乎这件事能不能成功，于自身是否有损害，这是儒家。
如果是佛教，则牛是无法可解的，牛本身就是一苦海，是一累。故应求舍离世界之态度以超脱。摆脱牛，超越牛，然后无牛可解，则刀自然不伤。
庄子则云「胜物不伤」，万物自然，各依其性。于此世界没有贪求，无所追逐，亦不须逃离。一切世界如此呈现，我不求有所「成就」，亦不必有所「成就」。虚静而无求无执，顺任自然。此「庖丁解牛」之义。
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