追悼会主持词范本 追悼会主持词开场白

追悼会主持词范本

尊敬的xx的亲朋好友：

在这个悲痛欲绝的时刻，请允许我代表xx生前的同学和朋友用我们泣血的心声告诉他饱经风霜的父母和热爱他的兄弟姐妹们，亲属们：此时此刻，我们的心和你们一样在流血，和你们一样的难过和悲伤。

xx，你为什么连句告别的话都没有留下，就一个人匆匆走了？你睁开眼睛再看我们一眼吧！多少好朋友都来看你，都来为你送行了！可是我们来晚了，我们来得太晚了！记得我们得知你生病的时候，我们心里默默地为你祝福，都盼望你能早日康复，再和你把酒言欢。可是这一次，你走得太快了，深深地期盼竟成了永别。我们再也见不到你那纯洁的面容，真挚的微笑和充满活力的身影，再也不能和你面对面地谈心了，我们不明白生活为什么这样不公？我们多么希望你能好好活着，哪怕一年见上一面也行。就是到了今天，面对你安详的遗容，我们仍无法相信也不能接受这个残酷的事实，永远不能！

我们永远不会忘记：生前的你是多么的朴实无华，平易近人和谦虚谨慎，我们永远不会忘记你的音容笑貌，不会忘记你的正直无私，不会忘记你的纯洁无暇，不会忘记你高尚人格和优秀品质。让我们再看你一眼，把你的形象永远记在心间，让我们最后一次告诉你：你的精神不死，你的浩气长存！

你的不幸早逝，使我们失去了一位好同学、好同志、好朋友、好亲人，悲哀充满胸膛，催人泪下，痛苦压抑心头，无以言表。在此谨以众多老同学的名义，将这份无尽的哀思之意与深沉的怀念之情奉献于你的灵前！哭你，送你，愿你一路走好，一路走好！

安息吧！我们最亲爱的xx同学，我们将永远怀念你，相信在来世，在天国的花园里，我们一定会再次重逢！

追悼会主持开场白

尊敬的各位来宾，亲朋好友，今天我们怀着沉重的心情来到这里，……

民族葬礼

我想记录一下鄂东南地区的丧葬的民俗，因为这种习俗对于城市人来说很新鲜，但也容易消失于记忆之中。

随着土地承包制的开始，村民们可以在村集体某一块山腰中选择坟地。80年代末90年代初，这是一代人逝去，至今应该至少有两代老人长眠于此。古人说，世上哪有不亡之国、不掘之坟，两代以前的坟墓大都因为革命、战乱等等因素消失不见。

老人会在很早选择自己的棺木，存放在家中某个阴凉地方。当老人病情转重，家人们会提前准备好一些用品，比如订制为了答谢吊唁亲友的毛巾礼盒、纸钱、寿衣、遗照。当老人病逝，遗体会被立刻转移到村祠堂前。进入祠堂象征着这个村子对于老人的认可。雇人搭起灵棚，遗体被安置于简易的水晶棺中。家人会请附近专门的乐队过来主导三天的仪式。乐队成员穿着类似警察蓝的服饰，身带乐器。家人另请一位德高望重的老人亲自用红字和纸钱扎成的灵牌，灵牌上用娟秀小楷写上逝者的身份“故父/考 +姓名+大人”，之后该老人会听家人的生平讲述，用一张大黄纸写下逝者的生平，以为墓志铭。

乐队中也有人穿着道士一般的衣服，用极快的语速念叨语词，语词提前写在一本书上，语言似乎并无逻辑，各类帝君，跟道教信仰有关。每念完一部分，副手会敲响一声锣鼓并指挥近亲属三拜九叩，每天三次。近亲属皆披麻戴孝，头顶白布为“孝”，腰系麻绳。由于葬礼繁复，近亲属皆极其忙碌，乐队成员有时会替代亲属哭丧。晚间乐队会表演长达三小时的节目，远近村民皆驻足观看，有旧式黄梅戏，有山歌，有简易的舞蹈。

近亲属情绪时有波动，时悲时止。历史上王侯将相为了彰显自己孝顺，痛哭三天的事情，至今回想，大概属于夸张。亲属每日清晨会去菜市场购置大量菜品和肉类，每天三餐会在祠堂中摆起长桌，接待吊唁宾客，厨师由亲属雇佣。接待宾客依旧为丧礼的重头戏，来客需先登记，登记姓名、礼金数，有时会加以备注，备注自己的身份，以免人情往来的混乱。客人贡香，逝者之子会在傍长跪。由于逝者子女较多，各家所收来礼金不一，因此也有必要记录清楚。关系亲密的会致送花圈。

第二天下午，村里子弟的数人会将老人放置到棺材中，其中缝隙用规整的纸钱垫好，覆盖到只留逝者的头部，遗容会用重新修饰，以显得庄重。之后，乐队领头会邀请亲属最后瞻仰遗容，此时亲属常常悲从中来，不能自持。之后，子弟们会将棺木合上，棺木极其沉重，合紧需要数人合力。鞭炮声此起彼伏。

第二日夜，亲属需守夜。第三日清晨，村中各家熟悉丧礼的子弟在村支书的指挥下集结起来，首先由村支书致辞感谢逝者对于村子的贡献，祝安息。之后家属代表致辞，感谢亲友。

在吉辰到来之时，灵牌和遗像先走，在队伍最前列，各由最近之亲属担负。棺木最后走，由16人肩挑。走至中途，随着权威老人一身令下，孝和麻全部脱去，由数人收集带到坟前烧掉。灵牌和遗像返回至家中供奉。棺木队伍继续前进。上山之时，队伍中每一个人先接受逝者长子叩拜，吸烟饮水后，准备上山。上山之时，各人步履沉重，必须由领头人高喊口号：今日之事，大家用心了没有？众人答：用心了。然后继续前进，而山路艰辛，最容易伤腰，村中很多人不再愿意干这种差事。到达墓地后，棺木放入其中，各人用土掩埋，鼓成一个山包，山包上插花。墓碑会在一个月后刻出再行立起。此时逝者长子再一一叩拜抬棺者。抬棺者之地位可见一斑。墓志铭、白布、纸钱全部烧毁，众人上香，各家燃放鞭炮。三天的仪式就算完成，家属邀请客人再齐聚祠堂享用饭食。此外逝者头七之时，在家中将灵牌燃去，之后村中权威老人会用告子（两个分正反的木块）占卜逝者对每一个亲属是否满意。家中留存遗像和香炉，以供节日祭拜。

村子中权威老人虽然未有什么文凭，但是对待纸笔极其恭敬，下笔有力。操办丧礼的乐队虽然不懂心理学，但他运用各种仪式巧妙地安排亲属哪些时候释放悲伤的情绪，哪些时候需要镇静宽慰起来，有些时候主持会说一些幽默感十足的话语，让大家暂时展颜。法律人常说公序良俗，在民俗中丧礼仪式为人生最重要大事之一，不可不察。如韩愈对侄子说：汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈。

古人相信，如果葬礼自己能够亲临操持，就与逝者可以相养以生，相守以死；如果临终不能相见，则永远一人在天之涯一人在地之角，乃人间最悲之事。