秦观苏门四学士之一什么文学家 黄庭坚是苏门四学士之一和谁并称为什么

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“苏门四学士”除了黄庭坚和秦观还有谁？他们的文学成就怎么样？

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苏门四学士除了黄庭坚和秦观外还有晁补之和张耒。

对于苏轼我们就不在介绍了。大家如果想详细的了解，请阅读林语堂先生的《苏东坡传》。我们了解一下苏门四学士吧。

黄庭坚

黄庭坚（1045～1105）

黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，苏门四学士之一，为盛极一时的江西诗派之开山鼻祖。

英宗时期进士，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置，后哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官、起居舍人。后因新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地，卒于宣州贬所。

黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摒轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，东坡曾评价黄庭坚的诗有深度，诗景高超，“以为非今世之人”。其诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。

黄庭坚词与秦观齐名，然词风流宕豪迈，早年近柳永，多写艳情，晚年较接近苏轼，深于感慨，风格豪放俊逸。其词给后来南渡词人对社会现实生活的抒写提供了可效仿的创作范式，具有承上启下的作用。宋人对其词评价甚高，陈师道说:“今代词手，惟秦七、黄九，唐诸人不逮也。”今有《山谷词》问传世，又名《山谷琴趣外篇》。

黄庭坚作为江西诗派鼻祖，主张“词意高胜要从学问中来”(《论作诗文》)。意思就是说要以丰富的书本知识作为写诗的基础，写诗要善于化用前人词语、意境，推陈出新，达到“夺胎换骨”、“点铁成金”之效果。黄庭坚的诗能熟练化用前人诗意加以翻新改造，化为己有。如在《夜发分宁寄杜涧叟》中“我自只如常日醉，满川风月替人愁”一句，实际是从欧阳修《别滁》“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声”中稍加点窜翻出新意。他用典繁密，尤喜用僻典，常常使人索解为难。如他在《水调歌头·瑤单一何碧》“瑶单一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂”用典晋陶渊明《桃花源记》。黄庭坚的理论与创作为江西诗派的形成及发展奠定了基础。

黄庭坚书法作品（局部)

黄庭坚书法作品（局部)

黄庭坚尤功书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他书法初以周越为师，后受颜真卿、怀素、杨凝式等人影响，还受到焦山书体的启发，终形成自己的风格。其主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等;著有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》等书论。

秦观

秦观(1049-1100)，字太虚、少游，号淮海居士，高邮人，北宋文学家，婉约派代表人物。所著《黄楼赋》见赏于苏轼，称之为“有屈、宋之才”，为“苏门四学士”之一。苏轼推荐其于王安石，王安石称赞其诗歌“清新似鲍、谢”。秦观有《别子瞻学士》“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”。有《淮海集》四十卷，《淮海居士长短句》三卷。

秦观的成就主要在词的创作上，他是婉约派的大家，其词婉约凄美，学法典雅精致，章法舒朗流畅，技艺恰如其分，恰到好处，得到大众普遍喜爱，取得词史上突出地位，李调元《雨村词话》甚至推誉为“首首珠玑，为宋一代词人之观”。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”

他的词题材广泛，以传统的相思恋情为主，也有不少感慨身世之作。例如其名作《满庭芳·山抹微云》

“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”

　这首《满庭芳》是秦观最杰出的词作之一。起拍开端“山抹微云，天连衰草”，雅俗共赏，只此一个对句，便足以流芳词史。词人另有“林梢一抹青如画，知是淮流转处山。”的名句。这两个“抹”字，一写林外之山痕，一写山间之云迹，手法俱是诗中之画，画中之诗。因此秦观获得“山抹微云君”。秦观的词柔婉妍雅，善于在凄迷的景色烘托中把人物内心深处的感伤情调与纤微感触表达得回肠荡气、一往情深，具有极为强烈的艺术感染力，这也是他的词之所以倍受称赏的主要原因。秦观的词风直接影响了后于他的周邦彦、李清照等，在婉约词史上占有重要的地位。

秦观深谙兵法，早年即写《郭子仪单骑见虏赋》，赞扬唐代郭子仪“匹马雄驱”，兵不血刃以解回纥之围壮举，壮年时期写了一系列用兵策论，这和其研读《孙子》十三篇密不可分，故有人评价他“文人论兵，秦观堪与晚唐杜牧相媲美”。

秦观重视农业生产技术，著有《蚕书》，主要总结宋代以前兖州地区的养蚕和缫丝的经验，尤其是对缫丝工艺技术和缫车的结构型制进行了论述，全书分种变，时食，制居，化治，钱眼等10个部分，是我国乃至世界上现存最早的一部蚕桑专著。

建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。

晁补之

晁补之（1053～1110）

晁补之(1053—1110)，字无咎，号归来子，济州巨野(今属山东巨野县)人，北宋时期著名文学家。元丰二年(1079)进士，曾任澶州司户参军、北京国子监教授、秘书省正字、校书郎、后派任扬州通判，又召回秘书省、吏部员外郎、礼部郎中等，“苏门四学士”之一。

晁补之工书画，善诗词，能属文，与张耒并称“晁张”。其散文风格近柳宗元，语言凝练诗，流畅。诗学陶渊明、韩愈、欧阳修，骨力道劲，辞格俊逸。词近东坡，题材广泛，除写景、咏花、赠和、悼亡而外，还多写贬谪生涯和田园风光。有的篇章气象雄俊，追步东坡，如《摸鱼儿·东皋寓居》、《水龙吟·问春何苦匆匆》等篇，词气慷慨，笔如游龙，为后来名家所竞效，有人认为亦是辛弃疾词所本。晁词时有健句豪语，如“牙帐尘昏余剑戟，翠帷月冷虚弦索”(《满江红·次韵吊汶阳李诚之待制》)，但缺乏苏词的旷达超妙，而趋于凄壮沉咽。他的诗风与张耒接近，以乐府诗见长，乐府诗具有浓郁的民歌风味。诗人陈师道谓其“今代王摩诘”。

著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

张耒

张耒(1054-1114)，字文潜，号柯山，安徽亳州人。北宋时期文学家，人称宛丘先生，张右史。熙宁六年(1073)中进士，曾历官临淮主簿、寿安尉、咸平县丞等职。迁秘书省正字、著作佐郎、秘书丞、著作郎、史馆检讨、起居舍人、太常少卿等。“苏门四学士”之一。

张耒的诗学自白居易、张籍一派，以平易浅显的语言反映民生疾苦，针砭社会现实。对社会现实体察甚深，因而特为关切百姓劳苦，如《劳歌》用对比手法描绘城市贫民的悲惨生活，《输麦行》描写农家打场交租的情形，在《籴官粟有感》和《和晁应之悯农》中，一再发出“哀哉天地间，生民常苦辛”和“力田竞岁犹无获”的深沉叹息。

在政治上追随苏轼，在实践上主张富国强民，改革弊政，军事上主张开边御敌，建立奇功。其《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢出一股勃勃爱国主义情怀，读来令人振不已。

著有作品《柯山集》、《宛邱词》等。

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“苏门四学士”除黄庭坚和秦观还有谁？他们的文学成就怎么样？

在了解“苏门四学士”之前，我们先来了解一下苏东坡。他们都是令人仰慕的文坛大家，因此必须尊循亊实，文字也必须严谨不得随意！

苏东坡，北宋大文豪。他学识渊博，多才多艺，是北宋第一流大作家，为当时文坛领袖。他十分重视文学人才的发现和培养。当时的文学新人黄庭坚、秦观、张耒和晁无咎等，就得到苏轼的热情鼓励和培养，史称“苏门四学士”！他多方面的文艺成就，特别是他执中持平、刚正不阿的为人秉性一直为后人所钦仰！

由上述可知“苏门四学士”除黄庭坚、秦观还有晁无咎和张耒！虽然他们两位沒有黄和秦那样出名，但其文艺成就甚教后人仰慕！

晁补之(晁无咎1053—1110)，字无咎，号归来子，济州巨野(今属山东巨野县)人，北宋时期著名文学家，苏门四学士”之一。他元丰二年(1079)中进士，尔后历任澶州司户参军、国子监教授、秘书省正字、校书郎、扬州通判，秘书省、吏部员外郎、礼部郎中等职。他士途虽有贬滴，但还算享通。

晁补之工书画，善诗词，能属文，与张耒并称“晁张”。他的散文语言凝练流畅，有柳宗元之风；他的诗风与张耒接近，以乐府诗见长，且具有浓郁的民歌风味。诗作骨力道劲，辞格俊逸。有陶渊明、韩愈、欧阳修作品的影子；他的词追步苏词。多写景、咏花、赠和、悼亡，也写贬谪生涯和田园风光。有的词章如《水龙吟·问春何苦匆匆》、《摸鱼儿·东皋寓居》气势慷慨，意如游龙，笔争辛弃疾词而被人效仿；有的词时有健句豪语，如《满江红·次韵吊汶阳李诚之待制》中的“牙帐尘昏余剑戟，翠帷月冷虚弦索”气象雄俊，但少了东坡词的豪爽奔放。

晁补之的文学成就奠定了北宋时期著名文学家地位，不魁为“苏门四学士”之一。

张耒(1054-1114)，字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。北宋时期著名文学家，苏门四学士”之一。他是宋神宗熙宁（1073）进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。

张耒政治上追随苏轼，实践上主张富国强民，改革弊政，军事上主张开边御敌，建立奇功。其《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》处处洋溢着爱国主义情怀，读来令人振奋。

张耒十三岁能为文，十七作《函关赋》，已传人口。他出仕之初，其《怀知赋》已慨叹“予生之多艰”。他诗学‘白居易、张籍。如《劳歌》用对比手法描绘城市贫民的悲惨生活；《输麦行》描写农家打场交租的情形；在《籴官粟有感》和《和晁应之悯农》中，一再发出“哀哉天地间，生民常苦辛”、“力田竞岁犹无获”的深沉叹息。《有感》讽刺虐害人民的官吏。《感春》也写农民丰年的欢乐。

总之，张耒的诗以平易舒坦，不尚雕琢的语言反映民生疾苦；他对底层社会体察甚深，而特为关切百姓劳苦，用手中的文笔针砭社会现实。他的诗受到了晁补之、杨万里的赞扬，其诗在“”苏门四士”中，“要在秦、晁以上”。

如著有作品《柯山集》、《宛邱词》等。

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苏门四学士是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称，最先提出这种说法的是苏轼！他们是苏轼的门生或者粉丝中文学比较出众的人。

黄庭坚字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。与苏轼齐名，人称“苏黄”。黄庭坚的诗以杜甫为宗，讲究辞句，强调“无一字无来处”，他注重用字，句法和章法。作品有《豫章黄先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷词》。行书和草书上面也是颇有成就！我们可以看一下他的诗作：

《登快阁》

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

我处理好官事，登上快阁在晚晴余辉里，倚栏远眺放松心情。山上的万千树木飘零，浩渺的天空却越发空旷远大了。月色中，一道澄江分明向远流淌。弄弦愉悦的兴致早在朋友离去的时候就没有了，也只有美酒才能让我青睐有加。这行走万里的归船，不如坐上去吹吹笛子，一直漂流到家乡，我的心早就与白鸥结盟做伴逍遥自在了。

秦观人又称作秦少游，著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》，婉约派代表，所作的诗数量要远远大于词的数量。其中他的词作《踏莎行》可以说是他的代表作之一。

踏莎行·郴州旅舍

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

楼台消失在五爱中，渡口在月色中迷失不见，望尽天涯，理想中的桃花源也没有办法找到。怎能忍受独居客馆的孤寂，好像把春天的寒意都关在了里面，杜鹃鸟儿的声声哀鸣中夕阳都西下落寞了！

收到远方的友人的音信，带着温暖的关心和嘱咐，却越发平添了我遗恨忧愁。郴江啊，你本来绕着你的郴山流淌，却为什么偏偏要流到潇湘去呢？

这首词是作者在仕途不顺，心情悲愤之中写下的这首诗，被很多人奉为佳作，其中有两位名人是这样评价的。

王国维《人间词话》：少游词境，最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，则变而凄厉矣。

王士祯《花草蒙拾》：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”千古绝唱。秦殁后坡公常书此于扇云：“少游已矣，虽万人何赎！”高山流水之悲，千载而下，令人腹痛。

除此之外，秦少游的策论也为人推崇，是这样形容的，“辞华而气古，事备而意高”。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。诗作存世大概400余首！

晁补之字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人，北宋时期著名文学家。书画诗词皆有所成，其散文风格人都说近柳宗元，擅长描绘山林景物；诗学陶渊明，善七律；词法苏东坡，也有学柳永之风。思想上比较消极，诗词文中有归隐之意，著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。下面这首词被认为是他的词代表作，可以一读！

摸鱼儿·东皋寓居

晁补之

买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试觑。满青镜、星星鬓影今如许。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。

张耒字文潜，号柯山，亳州谯县（今安徽亳州市）人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。著有《柯山集》《宛邱集》《柯山诗余》。他的文章注重文理，理为主导，情感辅之。诗作较为平淡，效法白居易，词作渊于三苏，强调自然，直抒胸臆！

《春林》

春林露如雨，萧萧晓花寒。引手攀高红，微香来鼻端。

何以比芳洁，置之青玉盘。持归供像佛，相对淡无言。