恒山在哪里个省哪个市 恒山在哪里属于哪个省份
网友提问：
恒山在哪里，恒山在哪里个省哪个市？
优质回答：
北岳恒山到底在哪里？
我们都知道，五岳中的各山有着明确而固定的对应：东岳-山东泰山；西岳-陕西华山；南岳-湖南衡山；中岳-河南嵩山。而关于北岳恒山的争议却很大，有说在河北，有说在山西。其实这两种说法都对，因为历史上它“搬过家”。
关于北岳恒山的争议始于明朝。弘治年间就有大臣上疏，要求改祀北岳河北恒山至山西浑源、并引发了争端，万历年间朝廷力排众议、改封山西浑源玄岳山为北岳；清代的顺治帝则更是明确御批“移祀北岳于浑源”，即指定山西玄武山为“北岳恒山”。
我们常用“三山五岳”来泛指名山和华夏大地。这个“三山”是江西的庐山、安徽的黄山以及浙江的雁荡山；“五岳”则是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山以及中岳嵩山。他们也许并不是最高、最雄伟、最壮丽的，但却是我们中华民族最知名、最有灵性的名山。尤其是五岳，堪称华夏名山之首，又因融合了阴阳五行而有着极其重要的文化意义，故此我们也会用“五岳归来不看山”来彰显它们的地位。
五行之说起于春秋，兴于战国。虽然“黄帝划野州分，乃封五岳”的说法也许并不可靠，但司马迁的《史记》中的确已经有了五岳的明确记载。
泰山是五岳中最为雄浑壮美的，历代帝王“封禅泰山”则被视为国家鼎盛、天下太平的象征，而历史上也只有12位伟大帝王举行过泰山封禅大典；华山以险著称，自古华山一条路就是用来形容它的陡峭与险峻，金庸武侠更是让华山论剑名噪天下；湘水之滨的衡山是五岳中唯一不在黄河流域的，因为景色秀美、林木繁茂而有着“南岳独秀”的美称；嵩山所在的中原地区是华夏民族的发祥地，嵩山少林寺不仅是禅宗祖庭，更因少林功夫而名扬天下。所以，明朝之前漫长的历史进程中，北岳恒山一直指的是今天河北境内的大茂山。如果你在明清之前的文艺作品或者历史故事中看到“北岳恒山”，那么应该对应的理解为河北的恒山；如果是明清之后的，则指的是山西的恒山。
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{原创}，你问北岳恒山到底在那里？在山西还是河北？本作者认为要想让你知晓北岳恒山究竟在山西还是河北，本作者得由浅入深地给你讲述，咱们先从中国五大名山说起。
我国的名山有五峰。
一，泰山，位于山东省中部，泰安之北，为我国五岳之东岳；
二，南岳衡山阳回雁峰为首，北至长沙岳簏山为足，巍峨七十二峰逶海桓八百里，素有“五岳独秀”、“文明奧区”之美称。
三，华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一。位于陕西省阴市境内，秦丶晋、豫黄河三角交汇处；
四，嵩山，古称处方山，崇山、嵩山。位于黄河南省郑州西南90公里的登封县内；
五，恒山，又名“太恒山”、“元岳”、“常山，”位於山西省浑源县。北岳恒山脉始于阴山，横跨塞外，东西延续五百公里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。地处中伟度，距海不远，但因山脉屏障，夏季风影响大，属于温带，温带大陆性气侯。平均气温在4一14度之间。恒山是中华五岳之北岳，奔腾起状，横亘塞上，东西绵延五百公里，绵秀一百零八峰，唐代大诗人曾岛曾用“天地有岳、恒岳居其北、岩恋叠万重，鬼怪浩难则的诗句来描绘北岳的雄气象，”。北宋著名画家郭熙则用“恒山如行来勾勒其群奔突的地貌特征。恒山南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，摸亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰，两峰对望，美如画卷。景区内有累老岭、姑嫂岩、飞石窟，还元洞、虎风口、大字湾等，充滿了神奇迹。景区以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包抬杠天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群，其中最受人欢迎的恒山脚下的悬空寺和天峰岭南坡山腰上的北岳庙。天峰岭景区是北岳恒山主峰所在地，又名恒山庙群区，庙宇集中，规模宏大，自秦汉始建庙宇认来，到明代已形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大建筑群。现在，天峰岭景区主要有恒山殿，会仙府、寝宫、九宫、九天宫、白虚观、姑嫂岸、翠雪亭、奎星阁等古建筑群。除此之外，景区岸壁上摩岸题刻随处可见，庙宇中碑匾额比比皆是，深厚的文化积淀彰显恒山文化的源远流长。恒宗殿是北岳恒山之主庙，又名“北岳庙，”“贞元殿”，俗称“朝殿，”也是五岳中岳庙建在山上的孤例。恒山作为道教的活动场所由来已久，西汉初年，恒山就建有庙。现在飞石窟内的主庙，是始建于北魏，又经过唐、金、元代重修的古建筑。明、清时恒山已经寺庙群规模大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙。”古人由此赞叹恒山“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。”边关要塞、古城峰烟。恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵完必争之地。在春秋时，代国靠恒山而存天下，历史上许多著名学者对恒山都有过动人的描绘，汉代历史学家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高高游”的描绘。唐代贾岛从北岳庙寺中有“天有五岳，恒山属其北，岩恋叠力重，说恒山浩难测”的赞叹。唐代大诗人李白则在恒山留下墨迹“状观”二字。恒山的传说。恒山是道教的发祥地之一，传说八仙之一倒骑毛驴的张果老就是恒山隐居潜修，在恒山留下了大量的仙踪遗迹和神话传说。《太平广记》中记载张果老常乘一白驴，曰行数万里，则重叠之，其厚如纸，置於巾箱中，乘则以水巽之，还成驴矣。玄宗召见，演示仙家变幻之术，不可穷纪，玄宗誉为“迹先高尚，心入妙冥，”赐号“通玄先生”，后归，终老恒山。果老岭一块光滑的陡石坡上，有几个非常明显的原印似驴的蹄印，传说是张果老骑驴由此登天留下的。
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在中华在地上，有五座特别的高山：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山，它们并称为中华五岳。
在这五岳之中，北岳恒山有别于其它四岳，因为有两座山在古代和今天都被冠以北岳的称号，故此，人们发出了北岳恒山到底在哪里的疑问。
现在的北岳恒山在山西省大同市的浑源县。
恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山，位于大同市浑源县城南10公里处，主峰是天峰岭，海拔2017米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。
恒山属于恒山山脉体系，发脉于管涔山，东西绵延500里，有锦绣108峰，叠嶂拔峙，横亘塞上，故有“塞北第一山”的称号。
恒山现为国家级风景名胜区，被列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”、国家森林公园，恒山景区下辖有13处功能各异、景色独特的子景区，是国家地理重要标志、中华锦绣山河的杰出代表。
在明末清初时，有关部门对恒山说，你被确定为“北岳”了。恒山才开始欢天喜地的和山东泰山、陕西华山、河南嵩山、湖南衡山“称兄道弟”了。
古时的北岳恒山是河北省保定市的大茂山
大茂山的“北岳”帽子从春秋战国一直戴到明朝中期。明末清初时，突然被摘了帽，然后就默默无闻，不为人知了。
大茂山原为曲阳恒山，又称神尖山，现在的阜平人、涞源人仍称之为神仙山。
现在的人们又弄出来个广义的恒山概念来，把本已混乱的恒山弄得更加糊涂了。
北岳恒山到底在哪里？答：在中国。
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恒山亦名太恒山、元岳、常山。人称北岳。主峯在山西浑源县城南，海拔二千零十七米。有东西二峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水从中流过，形势十分险要。主峰上松柏参天，怪石争奇。古有胜景十八处，今存九天宫、悬空寺等十余处。自然景观有琴棋台、出云洞、紫芝峪等处。悬空寺建于山下金龙口西崖峭壁上，创建于北魏晩期，在悬崖上凿穴插悬梁为基，整个建筑皆为木质结构，楼阁之间有栈道相通，故名悬空寺。寺内有铜铸、石雕、泥塑像八十余尊，寺壁上刻有古人题咏。登寺远眺，可见山恋起伏，俯视则如临深渊。此寺建筑构思奇特，当地民谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”说出该寺之奇险，是游恒山者必至之处。
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一、北岳恒山的争议
首先，关于北岳恒山的地点，之所以会存在比较大的争议，主要原因在于其在历史上出现了变动。在明朝之前，北岳恒山一般指今河北曲阳县（今为唐县）的大茂山，但是，在明清之际，北岳逐渐开始指山西省浑源县内的玄武山。那么，问题来了，为什么北岳这一称呼会从河北迁移到山西呢？对此，在笔者看来，从历史史实看，北岳恒山的变迁，主要是因历史的误会所致。在中国古代历史上的很长一段时期，北岳恒山指得的是河北省的大茂山。
二、早期的北岳恒山在今河北省
但是，到了五代十国时期，北岳恒山成为中原王朝和游牧民族的重要边界。特别是北宋时期，大茂山成为北宋和辽国的兵家必争之地。由此，在战争的破坏下，河北北岳山的一系列人文景观可谓观丧失殆尽。自宋朝开始，因为恒山上的岳祠等受到严重破坏，这促使北岳恒山的认同感大打折扣。在进入到明朝中后期时，有山西文人、官吏开始主张“北岳恒山是山西境内的玄武山”的观点。比如在明朝万历皇帝在位时，山西巡抚胡来贡请改祀北岳于山西浑源。
三、在明朝这一历史阶段，存在着两个北岳恒山的概念
不过，这一提议遭到了礼部礼臣沈鲤等人的明确反对。在此之前，兵部尚书马文升上疏，要求改祀北岳河北恒山于山西浑源。礼部尚书倪岳则上疏予以反对。到了公元1586年，因为朝廷关于北岳地点上的争议，所以明朝万历皇帝选择了一个折中的方案：改封山西省浑源县的玄岳山为北岳，称恒山。但是，朝廷的秩典祭祀仍确定在河北省曲阳县的大茂山。换而言之，在明朝这一历史阶段，存在着两个北岳恒山的概念。
四、如今的北岳恒山在山西省
最后，到了清朝顺治皇帝在位时，“礼部奏言北岳祀典，已经晋抚查明，原在浑源州，应如科臣所请，嗣后停曲阳之祀，移祀浑源州。从之”由此，对于清朝朝廷来说，正式决定将直隶曲阳县之北岳祭祀礼移至山西浑源州。而这，无疑为自明朝以来的两个北岳恒山的争议划上了句号，自此之后，不仅北岳确定指的是山西浑源县的玄武山，而且朝廷也不在曲阳县的大茂山祭祀北岳。
文/情怀历史
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{原创}，你问北岳恒山到底在那里？在山西还是河北？本作者认为要想让你知晓北岳恒山究竟在山西还是河北，本作者得由浅入深地给你讲述，咱们先从中国五大名山说起。
我国的名山有五峰。
一，泰山，位于山东省中部，泰安之北，为我国五岳之东岳；
二，南岳衡山阳回雁峰为首，北至长沙岳簏山为足，巍峨七十二峰逶海桓八百里，素有“五岳独秀”、“文明奧区”之美称。
三，华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一。位于陕西省阴市境内，秦丶晋、豫黄河三角交汇处；
四，嵩山，古称处方山，崇山、嵩山。位于黄河南省郑州西南90公里的登封县内；
五，恒山，又名“太恒山”、“元岳”、“常山，”位於山西省浑源县。北岳恒山脉始于阴山，横跨塞外，东西延续五百公里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。地处中伟度，距海不远，但因山脉屏障，夏季风影响大，属于温带，温带大陆性气侯。平均气温在4一14度之间。恒山是中华五岳之北岳，奔腾起状，横亘塞上，东西绵延五百公里，绵秀一百零八峰，唐代大诗人曾岛曾用“天地有岳、恒岳居其北、岩恋叠万重，鬼怪浩难则的诗句来描绘北岳的雄气象，”。北宋著名画家郭熙则用“恒山如行来勾勒其群奔突的地貌特征。恒山南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，摸亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰，两峰对望，美如画卷。景区内有累老岭、姑嫂岩、飞石窟，还元洞、虎风口、大字湾等，充滿了神奇迹。景区以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包抬杠天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群，其中最受人欢迎的恒山脚下的悬空寺和天峰岭南坡山腰上的北岳庙。天峰岭景区是北岳恒山主峰所在地，又名恒山庙群区，庙宇集中，规模宏大，自秦汉始建庙宇认来，到明代已形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大建筑群。现在，天峰岭景区主要有恒山殿，会仙府、寝宫、九宫、九天宫、白虚观、姑嫂岸、翠雪亭、奎星阁等古建筑群。除此之外，景区岸壁上摩岸题刻随处可见，庙宇中碑匾额比比皆是，深厚的文化积淀彰显恒山文化的源远流长。恒宗殿是北岳恒山之主庙，又名“北岳庙，”“贞元殿”，俗称“朝殿，”也是五岳中岳庙建在山上的孤例。恒山作为道教的活动场所由来已久，西汉初年，恒山就建有庙。现在飞石窟内的主庙，是始建于北魏，又经过唐、金、元代重修的古建筑。明、清时恒山已经寺庙群规模大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙。”古人由此赞叹恒山“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。”边关要塞、古城峰烟。恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵完必争之地。在春秋时，代国靠恒山而存天下，历史上许多著名学者对恒山都有过动人的描绘，汉代历史学家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高高游”的描绘。唐代贾岛从北岳庙寺中有“天有五岳，恒山属其北，岩恋叠力重，说恒山浩难测”的赞叹。唐代大诗人李白则在恒山留下墨迹“状观”二字。恒山的传说。恒山是道教的发祥地之一，传说八仙之一倒骑毛驴的张果老就是恒山隐居潜修，在恒山留下了大量的仙踪遗迹和神话传说。《太平广记》中记载张果老常乘一白驴，曰行数万里，则重叠之，其厚如纸，置於巾箱中，乘则以水巽之，还成驴矣。玄宗召见，演示仙家变幻之术，不可穷纪，玄宗誉为“迹先高尚，心入妙冥，”赐号“通玄先生”，后归，终老恒山。果老岭一块光滑的陡石坡上，有几个非常明显的原印似驴的蹄印，传说是张果老骑驴由此登天留下的。
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在中华在地上，有五座特别的高山：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山，它们并称为中华五岳。
在这五岳之中，北岳恒山有别于其它四岳，因为有两座山在古代和今天都被冠以北岳的称号，故此，人们发出了北岳恒山到底在哪里的疑问。
现在的北岳恒山在山西省大同市的浑源县。
恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山，位于大同市浑源县城南10公里处，主峰是天峰岭，海拔2017米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。
恒山属于恒山山脉体系，发脉于管涔山，东西绵延500里，有锦绣108峰，叠嶂拔峙，横亘塞上，故有“塞北第一山”的称号。
恒山现为国家级风景名胜区，被列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”、国家森林公园，恒山景区下辖有13处功能各异、景色独特的子景区，是国家地理重要标志、中华锦绣山河的杰出代表。
在明末清初时，有关部门对恒山说，你被确定为“北岳”了。恒山才开始欢天喜地的和山东泰山、陕西华山、河南嵩山、湖南衡山“称兄道弟”了。
古时的北岳恒山是河北省保定市的大茂山
大茂山的“北岳”帽子从春秋战国一直戴到明朝中期。明末清初时，突然被摘了帽，然后就默默无闻，不为人知了。
大茂山原为曲阳恒山，又称神尖山，现在的阜平人、涞源人仍称之为神仙山。
现在的人们又弄出来个广义的恒山概念来，把本已混乱的恒山弄得更加糊涂了。
北岳恒山到底在哪里？答：在中国。
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恒山亦名太恒山、元岳、常山。人称北岳。主峯在山西浑源县城南，海拔二千零十七米。有东西二峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水从中流过，形势十分险要。主峰上松柏参天，怪石争奇。古有胜景十八处，今存九天宫、悬空寺等十余处。自然景观有琴棋台、出云洞、紫芝峪等处。悬空寺建于山下金龙口西崖峭壁上，创建于北魏晩期，在悬崖上凿穴插悬梁为基，整个建筑皆为木质结构，楼阁之间有栈道相通，故名悬空寺。寺内有铜铸、石雕、泥塑像八十余尊，寺壁上刻有古人题咏。登寺远眺，可见山恋起伏，俯视则如临深渊。此寺建筑构思奇特，当地民谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”说出该寺之奇险，是游恒山者必至之处。
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一、北岳恒山的争议
首先，关于北岳恒山的地点，之所以会存在比较大的争议，主要原因在于其在历史上出现了变动。在明朝之前，北岳恒山一般指今河北曲阳县（今为唐县）的大茂山，但是，在明清之际，北岳逐渐开始指山西省浑源县内的玄武山。那么，问题来了，为什么北岳这一称呼会从河北迁移到山西呢？对此，在笔者看来，从历史史实看，北岳恒山的变迁，主要是因历史的误会所致。在中国古代历史上的很长一段时期，北岳恒山指得的是河北省的大茂山。
二、早期的北岳恒山在今河北省
但是，到了五代十国时期，北岳恒山成为中原王朝和游牧民族的重要边界。特别是北宋时期，大茂山成为北宋和辽国的兵家必争之地。由此，在战争的破坏下，河北北岳山的一系列人文景观可谓观丧失殆尽。自宋朝开始，因为恒山上的岳祠等受到严重破坏，这促使北岳恒山的认同感大打折扣。在进入到明朝中后期时，有山西文人、官吏开始主张“北岳恒山是山西境内的玄武山”的观点。比如在明朝万历皇帝在位时，山西巡抚胡来贡请改祀北岳于山西浑源。
三、在明朝这一历史阶段，存在着两个北岳恒山的概念
不过，这一提议遭到了礼部礼臣沈鲤等人的明确反对。在此之前，兵部尚书马文升上疏，要求改祀北岳河北恒山于山西浑源。礼部尚书倪岳则上疏予以反对。到了公元1586年，因为朝廷关于北岳地点上的争议，所以明朝万历皇帝选择了一个折中的方案：改封山西省浑源县的玄岳山为北岳，称恒山。但是，朝廷的秩典祭祀仍确定在河北省曲阳县的大茂山。换而言之，在明朝这一历史阶段，存在着两个北岳恒山的概念。
四、如今的北岳恒山在山西省
最后，到了清朝顺治皇帝在位时，“礼部奏言北岳祀典，已经晋抚查明，原在浑源州，应如科臣所请，嗣后停曲阳之祀，移祀浑源州。从之”由此，对于清朝朝廷来说，正式决定将直隶曲阳县之北岳祭祀礼移至山西浑源州。而这，无疑为自明朝以来的两个北岳恒山的争议划上了句号，自此之后，不仅北岳确定指的是山西浑源县的玄武山，而且朝廷也不在曲阳县的大茂山祭祀北岳。
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现在北岳恒山在山西浑源，而古代北岳是在河北阜平曲阳唐县交界，现名神仙山或大茂山。
古北岳，位于
阜平
、
唐县
、
涞源
三县交界处的
神仙山
，亦名
大茂山
、
恒山
、常山、神尖、毋恤台等，位于河北省保定阜平西北70里，海拔1989米，北岳庙在曲阳。称“天下第二山”“并州镇山”，道家
洞天福地
，位居北直隶名山之首（《读史方舆纪要》）。
明中期改封浑源山为恒山遥祭于曲阳。后清入关于清顺冶十七年祭祀亦移于浑源北岳恒山（原玄武山)。
下文是古北岳的散文，请欣赏。
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