于予与何诛：如何理解“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛”这句话？
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如何理解“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛”这句话？
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这是《论语·公冶长》在记录“宰予昼寝”后记录的孔子说的话。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”
“腐烂的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对宰予嘛还责备什么？”
宰予，名宰予，字子我，所以被称为宰我，鲁国人，孔子弟子，小孔子二十九岁，能言善辩。 昼寝，白天睡觉。 粪土之墙不可杇也，粪土垒的墙壁无法粉刷。粪土，腐土，脏土。杇，音wū，泥工抹墙用的抹子，这里作动词用，把墙面抹平、粉刷墙壁。 于予与何诛，对宰予还责备什么。于，对于。与，语气助词，同“欤”。
孔子曾慨叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”宰予白天睡觉，显然是宰予没能到课堂来听孔子的面授。做弟子的宰予白天睡觉，温文尔雅的孔子震怒了。对珍惜时间的孔子来说，这可是不能容忍的。这是盛怒之下孔子说的话，他这么说是在以宰予昼寝的事情教育大家罢了，没什么特殊含义。
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这句话出自《论语.公冶长篇》，原文是：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
“杇”，抹墙用的抹子，这里指用抹子粉刷墙壁。
“昼寝”，对于昼寝的解释自古就有很多种，第一种认为是白天睡觉，也就是昼寝二字；第二种认为是宰我白天留在寝室内，故孔子批评他；第三种认为画的繁体字畫误传为昼的繁体字晝，昼寝应该是宰我在寝室的墙上画画做装饰；第四种则认为昼是画字，划分的意思，寝则是休息的意思，“昼寝”就是自己调整时间用于休息。
取第一种解释，本章的译文是，宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
朱熹在《论语集注》中注释“言其志气昏惰，教无所施也”，就是说宰予治学的态度懒惰、懈怠，已经无法再教育了。朱熹又注道“宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。”宰予能言善辩，但做不到言出必行，所以孔子由于宰予的原因，改变了轻信人的问题，也是对宰予的严重警告。
南怀瑾先生对于本章有不同的看法，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”这两句话的意思是这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，腐土垒的墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予是由于身体不好所以才出现了白天睡觉的情况，孔子这句话的意思是健康的身体是求学的根本，没有一个好身体，是无力承担学习的重负的。“而于予与何诛”的意思则是这种情况责备宰予又什么用呢？最后一句“于予与改是”则解释为经过宰予这件事，使孔子的想法有所改变了，一个人即使有再好的学识，也不一定就能实施，如果没有强健的体魄，充沛的精力还是无法完成学业或事业的。
对于宰我在《论语》中基本都是以反面角色出场，不仅是本章宰予昼寝，还有井有仁焉、既往不咎等都是与孔子唱反调，历代学者持怀疑态度的很多。孔子在评价自己的学生时将宰我排在言语科之首，在子贡之前，以“于予与何诛”批评宰我确实比较可疑。有学者认为宰我最后出仕齐国，助齐国国君排田氏，最后被田氏所杀。田氏代齐后，齐国主流文化学者对宰我有一定的偏见，有可能宰我的相关内容是《齐论语》中独有的，《鲁论语》中并没有相关内容，汉代张禹整合过程中保留了《齐论语》中的相关内容。
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这是孔子评价他弟子宰予的一段话。意思是说:腐朽的木头不能用来做雕刻，腐松的粪土砌成的墙不可能去粉刷它，对宰予这样的人还有什么可责备的呢？
现在这句话多理解为:一个人思想颓废，不求上进，已是无可救药，不是靠教育能够改变的啦。
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这是论语中有关孔子语录的记述。孔子见予宰大白天睡觉大为光火，就说了这两句话。予宰经常说要做孔子的好学生，孔子当然高兴，也相信自己的学生。可今天一见，就有了两段名言，即听其言，信其行，到听其言而观其行。孔孑当然恨铁不成钢，也不忍心放弃每一个学生，还希望他能改正。就打了两个比方，现在已演变为一成语朽木不可雕！
朽木不可雕，较好理解，在腐烂的木头上怎能雕刻出精美的花纹？同样，在粪土污损的墙面之下，又怎能砌成坚硬的之体？意思是你大白天睡懒觉，不思进取，辜负大好时光，和朽木与粪墙又有什么区别？好在孔子的教诲没有白费，予宰也从此发奋，后耒亦颇有建树，成为孔圣人门下著名的七十二贤人之一。有趣的是眼见为实观其行的孔老夫子也犯过主观，冤枉过好人，这又叫眼见不一定为实，要尽可能兼听则明！这是一个有关孔门第一大贤人，也是孔圣人最得意的门生颜渊身上的故事。有一回孔孑游学困陈数日，好容易讨回半袋小米，让颜子熬粥。正当孔子进门时，恰巧碰见颜回在喝粥，孔子当然又是大为光火，之乎者也地骂了一气。颜孑默不作声，后耒有人问颜回，先生那么夸赞器重你，你反而不顾师礼，自己偷吃？颜回笑道，我怎能这样？你不知道，我见米耒不易，正煮时，房梁上落下一缕气灰，我想叫师傅吃不洁之食为不敬，倒了不吃又无米下锅，我只能两全其美，自己吃掉不洁的，这样既不浪费食物，也不慢怠先生，岂料正巧让先生撞见？！
同学说，那你为何不解释呢？颜回说，眼见为实，说得清吗？后耒同学说给了老师，老师还不信，决定试一下颜回的品质。于是让子悄然在颜回回家的必经之路，埋了一锭金，并暗中跟踪。颜回放学回家路上发现金子后，左顾右盼，不见人影，于是一脚踢开，并自嘲天赐颜回一锭金，颜回不要给别人！子路向孔子汇报后，孔子才信，如此慎独之人，怎能欺师自饱呢？于是逢人便夸，贤哉回也！传为美谈！可惜天妒贤才，命不假年，颜回只活了三十九岁，便一命呜乎，真是令人唏嘘！
这是《论语·公冶长》在记录“宰予昼寝”后记录的孔子说的话。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”
“腐烂的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对宰予嘛还责备什么？”
宰予，名宰予，字子我，所以被称为宰我，鲁国人，孔子弟子，小孔子二十九岁，能言善辩。 昼寝，白天睡觉。 粪土之墙不可杇也，粪土垒的墙壁无法粉刷。粪土，腐土，脏土。杇，音wū，泥工抹墙用的抹子，这里作动词用，把墙面抹平、粉刷墙壁。 于予与何诛，对宰予还责备什么。于，对于。与，语气助词，同“欤”。
孔子曾慨叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”宰予白天睡觉，显然是宰予没能到课堂来听孔子的面授。做弟子的宰予白天睡觉，温文尔雅的孔子震怒了。对珍惜时间的孔子来说，这可是不能容忍的。这是盛怒之下孔子说的话，他这么说是在以宰予昼寝的事情教育大家罢了，没什么特殊含义。
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宰予昼寝①。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也②，于予与何诛③！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是④。”
（《公冶长篇第五·第十章》）
①昼寝：有几种解释：一种是白昼睡大觉；一种是指一般人到了晚上才进寝室，而宰予白天就待在寝室里；还有一种是昼当作画，宰予画其寝室。应该是第一种解释。
②杇（读作乌）：原意是指泥工用来粉墙的泥刀，引申为粉刷。
③与：同“欤”语气词。诛：责备。意谓对于宰予这样的人还有什么可责备的呢。
④于予与改是：与，同“欤”，是指上文听其言而信其行。意谓因宰予这件事而改变了态度。听其言而观其行。
宰予（前522~前458），字子我，亦称宰我，汉族，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁，能言善辩，排名在子贡前面。所以孔子要“观其行”，不是“信其行”。
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孔子骂宰予，是因为宰予是孔子认为有潜质，有发展前途的一个学生，爱之深，责之切。希望他能取得好成就。事实证明，孔子当时的话是激发，刺激他要好学的话。以孔子倡仁义礼智信，平日断不会无礼出恶言。宰予是孔子高徒，对他期望高，不希望他浪费时间，不注重学习。
宰予此后成绩证明这一切，他成了孔子十大弟子之一，比子贡还要强，能言善辨被孔子派出出使齐国，楚国等地。后被唐封为齐侯。
我认为孔子也有些冲动，宰予也许是半夜秉烛夜读，白天困睡一会。无缘无故白天睡觉就骂有失修为。白天午睡，休息好了才更有精力，事半功倍的效果。也不知宰予因为什么睡，是骂前一直不成器有资质不学的常睡被骂，还是骂后幡然醒悟而不睡成器。
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