谏太宗十思疏 谏太宗十思疏
谏太宗十思疏 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，渐“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。唐太宗说这奏疏是“言穷切至，披览亡倦，每达宵分”。宋、明、清三朝的君主，也经常拜读此文，用以规戒借鉴。 奏疏从头至尾，骈偶辞工文畅，铿锵成韵，步步为营，振聋发聩。先论述“固本浚源”，再从“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”；贯穿“十思”的本能欲望与理性自制的对举，铺排罗列，勾连而下气势不凡。魏徵，字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。馆陶人，从小家境贫寒，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡丞 元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。后历任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。唐高祖武德元年，魏征随李密入关降唐，但久不见用。次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳，劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝，被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。玄武门之变以后，李世民器重他的胆识才能，任他为谏官之职，引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。据理抗争，从不委曲求全。 唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县后多失守。」太宗对此深表赞同。 贞观元年，魏征被升任尚书左丞。被奏告私自提拔亲戚作官，唐太宗查明纯属诬告后派人转告魏征：「远避嫌疑。」魏征当即面奏说：「君臣之间，义同一体。如果不秉公办事，只远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求作良臣而不要作忠臣。太宗问忠良臣之别，魏征答：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。」太宗点头称是。 贞观十二年（638），魏征看到唐太宗懒于政事，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政态度的十个变化。他同时还向太宗上了「十思」，即「见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防拥蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥」。贞观十六年，魏征染病卧床，唐太宗数次亲往探视。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗下令把修建宫殿的材料，全部为魏征营构大屋。魏征病逝后，太宗亲临吊唁，痛哭失声：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」
（2010.10.08于杭州）
